冬月初四，洞真子又来找林泉，说是赤霄派已经来人了，不知道林泉什么时候有空，林泉说他要等初十的沐假，才有时间。
洞真子自然说好，告诉林泉，如今他们就在京城的纯阳观之中等着。
林泉让洞真子先回去，自己到时候要去，会告诉他。
初五下午，林泉就被召见，到了贤妃所在的含贞宫。
林泉行礼之后，贤妃对着林泉说“林泉，洞真子找你去纯阳观，你准备如何解决他们赤霄的事情。”
“启禀娘娘，小臣本不应该代庖此事，奈何洞真子道长，和小臣有亲戚关系，小臣也没有办法，还请娘娘恕罪。”
“这件事，让你出面也好，本宫没有责怪你的意思，只是林泉，希望这件事之后，洞真子能好好掌管赤霄，不要在闹出这些笑话，让他人看笑话了。”
林泉说是，自己一定会转告洞真子，让洞真子不会再犯这个错误。
林泉这话音才落，一个内臣就到了宫外，求见贤妃，贤妃让内臣进来之后，得知是圣人召见林泉，这个内臣前去崇文馆，得知林泉到了此处，于是就前来这里。
贤妃对着林泉说“既然圣人召你，那么你就先去吧。”
林泉离开之后，到了三五斋，见圣人怒气冲冲的样子，心想自己没有什么地方得罪圣人吧。
圣人见林泉到来，对着林泉勉强一笑，让林泉坐下。
“圣人，不知道忧心何事？”
“林泉，你看看这些公文，真是气死朕了。”
圣人将公文给丢在地上，林泉看了一看，明白圣人生气什么，这些公文都骈四俪六的，基本废话一大堆。
圣人对着林泉说“朝廷自从高皇帝时候，就已经下令了，严禁华丽，而这些大臣，总是不听，林泉，朕且要你，为公文立下规矩，让百官从今以后，不要如此了。”
林泉思索了一个时辰，这才对圣人说了，关于奏章公文的一些要求。
第一点，忌晦涩。
林泉说，如今有些读书人，写文的时候，就喜欢用偏僻的典故，或是令造新典，这用来写文章倒是没有什么问题，但是用来写奏章，那么就让圣人为难了。
林泉在陈朝的时候，此风最盛，当时文人夸耀学问，就喜欢用生僻之典，让陈朝皇帝看的十分头疼。比如说某个大臣，皇帝允许一个官员秋天后入京来见自己，但是写批文的翰林学士非要做一个“当俟萧萧之候，爰堪靡靡之行。”
这几个字传出之后，被传坐笑谈，而到了如今国朝，五六百年后，还有官员犯错。
第二点忌粗心。
林泉说，如今写公文的人，有些学问不好，写的内容就很粗糙，这样就给了很多人空子。林泉对于这个太熟悉了，师爷这些人靠着公文上这个模糊来活人命或者害人命的。
林泉提到这里，举了一个例子，有一群强盗入门杀人抢劫之后，被抓获了。他们的亲戚就拿钱给官员，那个官员收了钱之后，就把卷宗上面“盗供纠众自大门入”的大字改成犬字。
于是本来罪重的明目张胆，最后到了后面，成为小偷小摸，这罪名就减轻了。
这是活命的，还有害人命的，魏朝的时候，有人被屈打成招，写的是二十人，最后县官因为旧恨，将二变成五，这样就多陷害了三十人。
第三点忌模糊
林泉说，如今公文，因为引经据典太多，容易让内容模糊起来。这么说也可以，那么说也可以。这样就让一些奸小，钻了空子。
比如宋朝的时候，有个大官，喜欢责罚人，有事没事就杖部下，宋帝看不过去了，于是让大官的属下监督这个大官，凡是杖了十杖以上，就要上报给宋帝。
结果这个大官，每每就打这个属下七八杖，不超过十杖，这个属下真是有苦难言。
圣人听到这里，对着林泉说“此事不得不慎重，奸邪小人，就是这么乱了朕的江山。”
圣人说完，让林泉继续，林泉也继续了。
第四点，就是忌生硬。
任何文章都忌讳生硬，虽然百官是下，圣人是上，但是圣人的回折若是太过生硬，会让臣下不舒服。虽然臣下不敢说什么，但是心里总是有怨气。
若是臣下用生硬的话回禀圣人，那么圣人自然会龙颜大怒。所以这公文不应该太过生硬。
第五忌模仿。
林泉说从宋朝开始，历代翰林拟的诏令，基本就是删删改改旧文，依样画葫芦。而朝臣奏事公文，也是一样的陈词滥调。这当然是为了图方便，但是林泉认为，这样下去的话，其实对人的文采有害。虽然写新的公文，需要时间，但是这用心写了，心思就越灵活。
若是了省事图方便，那么习惯之后，就会懒惰，那么文思就会越来越迟钝，最后写不了文章。
第六就是圣人说的，忌冗长。
冗长虽然能炫耀文笔，让懂文章的人看了赏心悦目，但是圣人每日日理万机，要处理的奏章不下千篇，若是人人都这么冗长，圣人岂不是没有休息的时候。
林泉说了，以后文章字数应该在六百字左右，不得再由什么长谏之类的。这样圣人批阅快，而朝臣也省去麻烦。
林泉也说了，仁皇帝御批太长，太过劳累，这才早早乘龙而去。
圣人点点头，让太监在一旁记录下来。
林泉是第七点就是忌盲从。
这翰林学士，那是读书人的佼佼者，自然能够明事理，懂规矩，若是圣人诏书之中有什么不对的，应该指正出来，而不是一味迎合。
而百官的书启师爷，也应该多多提醒莲主，什么事应该上奏，什么事不要上奏。哪些应该多说，哪些应该少说。而不能明知道公文有问题，却不开口。
于此相对的就是第八点，忌自负。
这翰林学士和书启师爷，有些自己认为自己学问无双，写好的东西，就不愿意改了，这就不好了，所谓虚心竹有低头叶，若是过于自负的话，公文之间的就会有自己所举例的错误。
第九点，林泉说是忌疏失。
这一点林泉是有感而发，如今虞朝官员，多是勋贵，他们一点都不懂如何治理，基本就是素位尸餐，对于外界的事情一点都不知情。
书启师爷写好公文之后，他们就也不看看，检查一下，是否有这件事，或者有什么有重要的事情还没有禀告，就这么随随便便盖上印章了。
他们不禀告，而圣人远在深宫之中，自然不可能知道了。
第十点就是与之相对的，就是忌惶恐。
有些公文里面写的内容根本无足轻重，有些还要故意询问圣人身体是否安好，担心自己问候不到，被圣人责怪，这种毫无意义的折子，递上来之后，圣人批阅了，又浪费时间，不批阅，又担心臣下想东想西，再次写奏章来问。
第十一，忌卖弄。
这个卖弄不是卖弄学问，而是将一些机密的事情给无意之中泄露了，比如说魏朝的时候，有一个人造反，朝廷一个翰林写文章讨伐，这文章写得很好，但是在文章行文之间，将朝廷大军动向给泄露了，最后导致魏军大败。
第十二就是忌讳错漏。
这一点林泉没有多说，就是将没有将圣人定格换行，或者称呼错误，这都是小事，但是这些小事最容易被责罚，林泉这也是想着补充说的。
林泉说完这十二点，又要想想了，他这也是临时想到什么说什么，他补充了一下，十一点那个卖弄，还可以是泄露机密。
不过这不是从文章本身出发，而是从翰林和书启师爷他们开始，他们起草奏文，第一时间知道消息，若是不能保密的话，那么就会酿成大祸。
林泉继续补充，他想到了忌浮夸，如今官员为了政绩，写的文章，常常夸大其事，用此来晋升，这个蒙蔽圣人的举动，一定要制止。否则会混淆贤愚，龙蛇难分。
接下来就是忌讳失当，这主要是针对诏诰的，这些诏诰会记载到实录当中，流传千古，因此应该慎之又慎，如同圣人前面说的，言语，君子之枢机。
最后就是忌讳偏颇，这有些官员私下有私仇，于是就利用公文来攻讦对方，或是夸大其罪，或是轻小其功，这都是不应该的。
林泉说完，对着圣人说，他想到的就是这么多，圣人让太监将立下的条目给林泉看，林泉删减之后，定为十条，呈给圣人。
圣人御览之后，盖上印章，对着林泉说“从此公文奏章，皆按此十例而定，初违罚禄三月，再违罚禄三年，三违罢。”
林泉说圣人英明，他自己都没有想到自己，自己提出来的这个建议，会被圣人采纳，林泉知道，这十条颁布出去之后，自己肯定要被弹劾了。
果不其然，第二天，上朝之后，圣人让太监宣读之后，顿时引起轩然大波，不少言官反对，认为文章乃是才思所集，不可加以限制。
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