筑基，何为筑基？筑基之前是练气，之后便是心动。
何为练气？天地万物皆有气。人，也是一种生灵，就算是凡人，也有一口气：凡人得病，大夫诊断往往会说阴阳失调、气血不足等等，这里的气，和练气中的气，是一样的；人要生存，必要呼吸，呼吸是什么？也就是吸气，这里的气，和练气中的气，也是一样的。人诞生之初便会呼吸；凡人碌碌一生，哪怕是死前的一秒，也会呼吸。呼吸，是一种需要，也是一种本能。修士也是人，没有什么特殊，因而修为划分的时候，练气是第一步，每个人都处于修为第一步，起点都是一样的。
何为心动？心动可以说是修士第一次展现和凡人不一样的时候。修为一旦达到心动，心脏会出现悸动，便可施展简单的法术，例如飞天遁地、操控火焰……如此种种已经超脱凡人肉身的束缚；在凡人看来，心动期修士便是‘仙人’的地步了。
筑基是链接练气和心动的桥梁，也是凡人和‘仙人’之间的过渡阶段。
心动期之所以被凡人称呼‘仙人’，很大程度上就是一位心动修士展现的本领已经不是常人所能理解的，可这些本领又是通过什么展现的？对，还是气。练气阶段，人利用气，不过是生存需要，一旦体内气血不旺，或是气血不顺，轻则重病，重则身亡、若是不呼吸，直接死亡；心动阶段利用气，可以施展神通，无论是火焰、冰水还是其他，看似与气风马牛不相及，实际上，都与气息息相关。
筑基之前人们对于气，是一种需要，是一种本能；而到了筑基之后，人们对于气就是一种利用。从需要到利用的过渡，都需要筑基阶段来完成。
草木有千万种，动物有千万种，气，也有无数种。凡人所熟知的气便有：浊气、阴气、阳气、瘴气……如此种种，当然不是所有的气都可以用来施展神通；施展神通需要的气多为一种——灵气。
灵气，顾名思义，便是生灵之气；万物皆有灵，万物皆有灵气；生灵存乎天地之间，灵气存于天地之间。
人呼吸，不能精确的控制呼吸什么气，只能是一种被动；心动修士施展法术，需要动用灵气，这是一种精确的控制。从被动到精确控制，这也是在筑基阶段完成的。
筑基，是修士必经之路，是一种积累灵气入体，继而缓慢改变体质的过程。甚至可以说，筑基不是一个修为阶层，只是修行的一个阶段。
《奇经八脉考》开始并非教人如何修炼，而是说明什么是筑基。修炼从来都不是什么一成不变，更没有规定说一定要按照什么步骤来；沈老怪之前也说过，《奇经八脉考》，在筑基法门中，虽不算顶级，去也是中等法门。
谢瑾，或者说是易东，粗略的翻越一遍《奇经八脉考》，其中也介绍了数种修炼到筑基的方法。
修为阶级大多分初期、中期、后期、大圆满四个阶段，可心动之前是不存在的，或者说，这四个阶段并不是那么明显。有些东西，比如符篆，要求修士对于气的控制程度比较深，习惯上便要求修士达到筑基中期、后期、甚至大圆满。其实修士从能够控制气的一刻，便已经算是达到了筑基修为，而后达到心动修为，之间不过是一个不断练习的过程，毕竟有一句话叫做熟能生巧。
可如何利用气？
按照《奇经八脉考》所说，筑基方法有七：
第一方法关乎灵根、灵体。万物有灵，灵气或多或少，同样是人，灵性也是不一样的。有些人天生愚钝，对于灵气就是生疏；而有些人灵性极高，对于灵气似乎有种天生的感应，两者之间的差距就是资质的差距，或说是天资。按照灵性不同，对于灵气种类的不同，可划分不同灵根灵体，譬如木灵体、火灵体、天灵体、惑灵根、地灵根……拥有灵根灵体，对于修行往往事半功倍，得心应手，修为进展也是极快。对于灵根灵体的法门，《奇经八脉考》只是粗略说明，毕竟拥有灵根灵体的只是极少数，也不需刻意修炼，只要稍稍加以引导，对于灵气的控制便能做到得心应手了。
第二种方法就是一般人用到的方法了，熟能生巧。拥有灵根灵体的毕竟只是极少数，数万人中也不一定找得出一人，修士大多也只是一般人。灵气存于天地，凡人每呼吸一口气，其中定然有灵气，这便要求修士去细细感应，从中具体辨别出那灵气是什么，然后有特定法门帮修士从中挑选而出。这是修士大多使用的方法，对于资质要求变不是那么高。
第三种方法就是丹药了。丹药功效无奇不有，有些丹药可以直接提升修士修为，有些丹药可以使得一个根本不适合修行的人拥有一些灵根灵体，或是大大增强人对于灵气的感应。不过这类丹药所需材料极为罕见，丹药成品极为稀少，价格也极为昂贵。
第四种方法就是夺基。此法在《奇经八脉考》中只是略微提及，更说明此法颇为血腥，且在一定程度上留有后患。
第五种方法就是灌顶。此法要求大神通修士直接对凡人注入灵气，类似于强行提升修为。此法因大神通修士修为而异，大神通修士不同，此法后果也不愿意。若是修为不足或神通不对，甚至可能将凡人弄得爆体而亡。
第六种方法就是引气入体。此法针对资质极差之人，资质极差之人对于灵气感应迟钝到了极点。若是寻常人用第二种方法需要半年、或是一两年的时间就能做到感应、稍稍控制灵气，那么愚钝之人往往用十年，甚至更多的时间也是无济于事。既然做不到对于灵气感应、控制，那就加强刺激。此法需要将一股气注入体内经脉之间，如此一来，从一定程度来说，人，便是一股灵气。凡人有一种说法：物以类聚，人以群分。同样的道理，当修士本人也变为一股灵气之后，这修士自然也就有了对于灵气的感应。然后，运用法门控制灵气便是再无阻力。
第七种方法就是要求修士长期置于灵气浓郁之地。一般修士无法进入筑基，是因为对于灵气反应迟钝，而一旦一个地方灵气极为浓郁，修士只要长期生活在那种情况下，灵气无形之间就会改善修士体制。不过灵气散于天地，灵气富集之地本就极为稀少，但凡发现，无不成为宗门宝地，岂会让一个寻常凡人在其中生活？灵气可改善体质不假，可一旦凡人长期生活其中，在一定程度上也会污浊灵气；况且，灵气一旦浓郁到一定程度，也不适合凡人生存。
“《奇经八脉考》对于筑基方法足有七种，可目前看来，我适合的只有第二种和第六种。第二种方法需要自身的努力，需要一定程度上的资质；第六种……”
易东沉默，沈老怪之前说过，自身资质极差，说明自己很可能根本不适合第二种。想到这里，易东直接翻到第六种方法介绍的地方。
灵气只是修士施展法术所需之气的一种笼统的称呼。正如灵根灵体有很多种，灵气也是有很多种的，譬如火属性灵气、水属性灵气、木属性灵气……引气入体，就是将一股灵气注入体内，这里需要的灵气自然不会是一般的灵气。
灵气是气，会与其他的气混合，散于天地之间；但天地之大，无奇不有：世上也有一些灵气呈现一种聚集的状态，可用玉瓶收集起来，然后运用法门注入体内。这过程，九死一生；可一旦成功，便可不需过分关注资质进行修炼。