当然了，丁小福想要观察一下后续情况并不是说他觉得这件事情是有人在设计自己，他还不至于那么自高自大，他只是想知道这个偶发事件会不会是一个系统的隐藏任务。
不过随着一条系统公告忽然响起，丁小福也没有了继续旁观下去的兴趣……
“欲壑难填：东大陆倾月城霞霜镇九十九村村长黑杰克因为自身行为不检，不辨忠奸，遭遇意外身亡，九十九村大陆除名，特此公告~~”
怎么又是霞霜镇？这到底是怎么了？
现在就算丁小福再迟钝也知道事情似乎有些不对劲了，不过他并没有马上去考虑这个问题，而是径自笑眯眯的走了出去。
“你们几位这是怎么回事？”若无其事的来到了那几个士兵面前，丁小福似乎一脸疑惑的询问着，只不过在这样的场合中，他这样的态度却显得相当违和。
带着几分看白痴一般的眼神上下打量了丁小福一番，那几个士兵谁都没有说话，不过表情却明显带着几分不屑，反倒是那个被视为“奸细”的瘦弱中年人看到有人站了出来，情绪似乎稍微平静了一点，不过同样是站在一边看着丁小福没有说话。
这时候似乎已经感觉到众人有些异样的情绪了，丁小福微微一笑，转过头看着士兵们说道：“我是霞霜镇江柳村村长寂寞夜，看到你们在这里争执不休，阻挡了这么多人的交通，所以过来问问。”
一听丁小福自报身份，这些士兵的脸上不觉显出一丝犹豫的表情，他们作为主城的直属士兵，一个村长的身份倒也罢了，关键他们看出来这个寂寞夜明显是个异人，前面就说了异人领主在原住民眼中相当于有封地的贵族，这样的身份却不是几个小小的士兵可以招惹得起的……更重要的是他们这次是私自出来勒索眼前这人的，如果因此再惹出了自家的长官，那就麻烦大了。
所以犹豫一下，靠左边年纪稍大的士兵当下笑道：“打搅了村长行程，实在是不好意思，我们只是查到了一个疑似奸细的家伙，还请村长见谅。”
那中年人一听就怒了，猛的一瞪眼睛就想说什么，不过不用他说话，丁小福当下摆摆手笑道：“两位兵哥忠于职守，本人实在是佩服，不过我觉得你们可能是误会了，这位如果真是奸细的话，此时的表现可能是惊慌，可能是故作镇定，也可能是大声喊冤求饶，但是想来怎么也不可能是怒火冲天，这样岂非是给自己找麻烦？”
丁小福这话说得婉转，但实际上却等于是再为那个中年人开脱，再加上他一上来就报了自己的身份，这时候别人无疑就需要想一想他为什么要这样做了……如果不是想保这中年人的话，那他未免有些太二了吧。
听到丁小福的话，两个士兵对视了一眼，可能觉得因为这么个事情得罪了丁小福这个村长有些不值得，再加上也不想真的引出上司，当下干笑一声摆摆手说道：“村长说得有理，这样说来这厮倒不怎么像是奸细了，那就算了吧……我们也是奉命行事，还请诸位见谅了！”
说这两人给丁小福身后的陈平、甘蝇、杜大美女等人行了一个军礼，他们这样说就等于是放过这件事情了，同时也表示此事到此为止，不想多生枝节——说白了就是你们少去给我们老大说——这几人都是人精一般的，自然明白其中意思，当下都笑着点头表示无意多为，一时间到也算是气氛融洽。
有了这样的插曲，两个士兵也懒得再去管那个中年人，当下一伸手就对丁小福说道：“寂寞村长，耽误你们时间长了不好意思，还请你们现在就叫过关吧！”
说着两人把丁小福一行直接送到关口，让他们不用在排队，丁小福马上笑笑顺手偷偷递了一个红包过去，年纪稍大的士兵接到手里一掂，顿时心中一喜，这红包相当沉重，少说也有十几两银子，这下对着丁小福的态度更是和蔼，至于说之前那个中年人……谁还管他是什么人啊！
倒是那边的中年人一下子茫然了，怎么转眼间这就是没自己的事了？我这就不是奸细了？干脆都没人管我了？
一时间站在人群中他完全不知道下一步该做什么，这时候已经走到关卡的丁小福忽然转头笑道：“这位大叔，不嫌弃的话和我一起走走如何？”
这中年人看上去性格似乎有些火爆，但是却绝对不是白痴，他当然明白刚才是丁小福帮了他，闻言连忙点点头跟了上去，丁小福顺手递给了他一匹备用骏马，他也没有客气，含糊着说了一声谢谢就翻身上马，不过上马后却一直没有说话，只是静静地随着丁小福一行缓步而行，似乎在等着丁小福主动和他说话。
——看到之前的种种情形，就算是膝盖思考的也知道丁小福必然找他有事，否则的话何必多出这样多的麻烦？
果不其然，又这样走了一段，丁小福忽然笑着说道：“先生莫非是墨家弟子？”
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墨家，中国古代主要哲学派别之一，春秋战国时期“百家争鸣”中出现的一个重要学派，创始人著名思想家墨翟。墨家主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”，与儒家观点尖锐对立，“天下皆白，唯我独黑，非攻墨门，兼爱平生”是其至理名言。
墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“矩子”，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献，墨家学派有前后期之分，前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题；后期墨家在逻辑学方面有重要贡献。
墨者多来自社会下层，以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的，“孔席不暖，墨突不黔”，尤重艰苦实践，“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得”，“摩顶放踵，利天下，为之”
“以裘褐为衣，以跂蹻（草鞋）为服，日夜不休，以自苦为极”，生活清苦。墨者可以“赴汤蹈刃，死不旋踵”，意思是说至死也不后转脚跟后退。
墨者中从事谈辩者，称“墨辩”；从事武侠者，称“墨侠”。墨者必须服从钜子的领导，其纪律严明，相传“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”。例如钜子腹朜的儿子杀了人﹐虽得到秦惠王的宽恕﹐但仍坚持“杀人者死”的“墨者之法”。
按墨家的规定﹐被派往各国做官的墨者，必须推行墨家的政治主张；行不通时宁可辞职。另外﹐做官的墨者要向团体捐献俸禄﹐做到“有财相分”。当首领的要以身作则。
墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派，墨者大多是有知识的劳动者，他们有强烈的社会实践精神。墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。
前期墨家在战国初即有很大影响，与杨朱学派并称“显学”，影响力犹在儒家之上。它的社会伦理思想以兼爱为核心，提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的社会等级观念。它提出“兼相爱，交相利”，以尚贤、尚同、节用、节葬作为治国方法。它还反对当时的兼并战争，提出非攻的主张。它主张非命、天志、明鬼，一方面否定天命，同时又承认鬼神的存在。前期墨家在认识论方面提出了以经验为基础的认识方法，主张“闻之见之”、“取实与名”。它提出三表作为检验认识正确与否的方法。
后期墨家汇合成二支﹕一支注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究，是谓“墨家后学”（亦称“后期墨家”），另一支则转化为秦汉社会的游侠。
前者对前期墨家的社会伦理主张多有继承，在认识论、逻辑学方面成就颇丰。后期墨家除肯定感觉经验在认识中的作用外，也承认理性思维在认识中的作用，对前期墨家的经验主义倾向有所克服。它还对“故”、“理”、“类”等古代逻辑的基本范畴作了明确的定义，区分了“达”、“类”、“私”等3类概念，对判断、推理的形式也进行了研究，在中国古代逻辑史上占有重要地位。
而后者在正史中逐渐很少介绍，不过可以在“武林”中找到他们的痕迹，带有着相当的传奇色彩、
战国后期，因为过于苛刻的规定和并非人人可达的艰苦训练，以及多个偶然事件，如“秦墨”钜子的意外身亡，长平一战对赵墨的毁灭性打击等等，墨家遂逐渐衰微，此后又有多个偶然事件发生，
到了西汉时，由于汉武帝的独尊儒术政策、社会心态的变化以及墨家本身等种种内在因素、如严厉规则及过于理想化的高尚思想等等，墨家终于基本消失，只留下它的种种传奇，让后人们遐想万千。
墨家有典籍《墨子》，《随巢子》等，其中《墨子》一书是墨子讲学时由弟子们记录后整理而成的。文字质朴无华，缺乏文学性，但逻辑性强，善于运用具体事例进行说理，使说理文章有了很大发展，对后代议论文的发展起到了重要作用。创立者为墨子（墨翟[音笛dí]）。墨翟
PS：墨子，姓墨名翟（dí），世称墨子。《姓氏寻源》说墨氏出于宋微子，为宋微子后裔。中国战国时期著名思想家、政治家、军事家、社会活动家和自然科学家。
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也难怪丁小福会这样问，墨家弟子往往都擅长一些机关建筑之学，甚至到后来，有人直接把墨家弟子和木匠等同起来，现在看到此人这样擅长阵法和木工、建筑方面的事情，所以丁小福下意识的就觉得他是不是墨家出身。
可是让丁小福感到非常意外的是，那个中年人闻言先是微微一愣，继而脸色顿时阴沉起来，沉默了一下才缓缓说道：“多谢村长之前相助，不过鄙人并非是墨者出身，而是杨朱学派的弟子！”
杨朱学派？听到这话丁小福顿时明白了为什么这个中年人会变得脸色阴沉起来，一时间实在有些觉得尴尬不已，而他身后杜大小姐还好，陈平与甘蝇都是“知情人”，这时候也显得有些尴尬。
简直是太郁闷，居然把杨朱学派的弟子当成了墨门之人……
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杨朱学派，中国古代主要哲学派别之一，春秋战国时期“百家争鸣”中出现的一个重要学派，创始人著名思想家杨朱……不过这个学派并不像其他哲学派别那样冠以“儒家”、“墨家”、“法家”这样的称呼，后来有部分理念被道家吸收。
杨朱又称“阳子居”或“阳生”，魏国人，他本人是位隐士，有关他的生平及著作，目前已无法详知，但阳子居创立的杨朱学派却是客观现实的阐述了人本的发展意义，对各学派都有影响启发，直到今天我们生活中很多事情都还可以用杨朱学派思想进行阐述，如节制情*欲，讲究养生之道，防止疾病的发生，尽其天年均具有指导意义；但正如同任何所学学说不可全面引用只可借鉴使用一样，知其精华善加使用与取舍发扬必将惠顾今人。
杨朱学派和墨家在战国时期并称显学（也有说是儒墨并称显学），孟子称“杨朱、墨翟之言盈天下，天下之人不归杨，则归墨”，或未免夸大，但可推知该学派在当时必很有影响。无著述流传，其言论事迹散见于《孟子》、《韩非子》、《庄子》、《吕氏春秋》等。
因史料不足，现在已经很难把握杨朱学派的思想体系和发展概况；但可以肯定，它的主旨是从个人本位出发，提倡“贵己”、“为我”、“轻物重生”，视个人感官的物质利益高于一切。孟子以杨、墨作对比说：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也；墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之。”，抨击“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也；无父无君，是禽兽也”；韩非亦批评这一派人为“轻物重生之士”。可见该学派与儒家和墨家在伦理观和教育观上的严重分歧。
杨朱学派在杨朱之后有子华子、詹何等人。子华子曾说：“全生（六欲皆得其所宜）为上，亏生次之，死次之，迫生（屈辱偷生）为下。”；詹何对楚王问“为国”曰：“何闻为身，不闻为国。”，他们的言论《庄子》亦有记载，论者谓“杨朱一派的后学，可以自由来往于庄、杨之间，这就是他们的特色”
只可惜因为历史的原因，杨朱学派乃至于杨朱其个人的一切都已经模糊不清，至今都难以归纳出它的体系脉络，故而成为了诸子百家中最为神秘传奇的一支，令后人每每念及多嗟叹不已……
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杨朱学派和墨家并称为“显学”，两家的思想又几乎是针锋相对，彼此间的关系可想而已，现在丁小福居然一开口就把人家按错了宗派，最尴尬的是他当时还是一副自信满满的样子……好吧，这个人真的丢大了！！
这时候不要说丁小福自己了，就连陈平和甘蝇都觉得好是尴尬，一时间众人间的气氛变得相当古怪，搞得丁小福接下来都不知道该怎么说了。
【……不过这个人居然自称是“杨朱学派”出身，这一点也让几人有些吃惊和意外，尤其是陈平，更是微微眯起了眼睛……】
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