云南,‘南中’都城景洪。
‘南中’这个称呼,在三国时代是蜀汉对包括云南、缅甸、越南、泰国、柬埔寨、老挝等、相对于‘中国’(这时候仅仅指洛阳盆地)以南的广大地域,都属于“南中”地区。
南中,即是中国以南的意思。
这也直接导致在后来的现代世界地理学界,把这几国所在的半岛,一致命名为‘中南半岛’。
继续沿用大理国这个名字也是不行了,会引起与大理结仇的原蒲甘缅甸、安南的抵触情绪,而使用千年来大伙儿祖辈口口相传的俗名‘南中’就容易接受多了。
程洲把将来要合并几国而成的这个新国度命名为‘南中’,就是要让本国度的民众一说起这个名字,就必须联想到那远在中原的‘精神祖国’,这也有利于融合。
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“这这,这不会是西红柿吧?”
程洲惊奇而又欣喜的指着折彦璋手里捧的红色果子。
他太想念西红柿了。
“西红柿?夫君老家把这个酸果儿叫‘西红柿’么?我在洛阳待过啊,咋没听说过?”
折彦璋拿着小西红柿塞一个在程洲嘴里。
“唔,哈哈;是在古书上看见的名字,很开胃的果子······嗯嗯、好吃!”
程洲竟然一时难以自抑,眼眶泛酸,又扯回了现代人的‘乡愁’。
在这古代挣扎生存,说没有压力是不可能的。
“夫君你怎么、怎么流泪了?”
折彦璋大惊,一把将程洲就要塞到嘴里的第四个小西红柿抢下来:“你说你、吃不来酸的就不要勉强嘛,看把你酸的眼泪长流的,为妻我甚是心痛啊!”
她放下盛果子的小盆,把程洲抱住就在脸上狠嘬了一口:“夫君最好了,总是迁就我、附和我;明明不喜欢吃酸果子,为了让我开心偏要跟着一起吃。以后我也不吃它了,而且我要让这酸果子在你面前永远消失!”
程洲:······“这,呵呵;彦璋你不必如此,其实我,”
“就这么决定了!”、
折彦璋满脸坚毅:“现在想想,我以前太自私了;从来不懂体谅夫君你,总是任性胡来。如今我也要学会作一个贤惠的好妻子!”
看来,折彦璋确实从孟佳懿和玉萝姗身上感受到了压力。
程洲哭笑不得,只好感动无限的放弃了西红柿······
——
程洲的惊讶,在于他不是专业考古人员。
其实中国人食用西红柿的历史,要比普通人想象的要早很多很多。
后世在成都北郊凤凰山发掘的西汉古墓里,考古学家经过对出土现场的环境总结,确定了在两千一百年前的西汉,已经用小西红柿作为蔬菜或水果食用了。
西红柿的食用和栽培的历史,被提前了几乎两千年!
当然,古代的西红柿个头都偏小,体积没有后来精心培育的品种那么硕大。
“这个小酸果啊,以后得大面积推广种植才好!”
程洲后来还是跟折彦璋解释清楚了,他喜欢这东西。
今天程洲把何癫、玉萝姗、李无病(原李安属下)、程道明召集过来议事。
“说正题了。杨再兴暂时镇守楚雄,代裕鸿辅助陆文隆去蒲甘平息段正严残部;云南地区大局已定,缅甸蒲甘王朝之前已经被段正严攻灭。我的预想是把大理、缅甸、安南、南掌乃至占城统御在‘新大理国’治下,当然,新大理国国王仍旧要向中原称臣。”
“程相公,那何不直接归属于中原统制呢?把‘南中’各藩国划分成小的州府、朝廷派流官来治理不是更好?”
李无病毕竟年轻,才初次随李安出来搞暗杀活动就失败,并没有太多社会阅历;而且对程洲的‘作风’和思路也不了解,说话就有点想当然了。
“如此一来,程相公您就是直接为华夏开疆拓土数千里,功绩远迈汉唐卫青、霍去病、李靖、薛仁贵!朝廷给您封王不说,刻碑立传亦是必然,世袭富贵、流芳百世绝非笑谈。吾思之已心潮澎湃不能自己,程相公岂可错失此等千载传颂之美名?”
程洲:······“啊,呵呵。”
他转头左右看看,其他都投来询问的眼神,似乎都赞同李无病的意见。
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“那么,诸位说说看,大汉大唐当年偌大的疆土如今是个状况啊?”
何癫一听就懂了:“程相公的意思,是‘就算占领巨大的疆土只能一时,终究难以长久维持?’。可汉唐当年征服的西域、漠北,具是游牧蛮夷;千年来迁移不定、难以教化,加之土地贫瘠、难以开垦种粮,中原百姓无法再当地生根。所以,汉唐夺得的疆域虽大,获得的利益并不大,只能白白消耗中原的资源才能驻军辛苦坚守,最终还是得不偿失,只能放弃了。”
“而如今‘南中’的情形与汉唐时代的西域和漠北有所不同,因为‘南中’自蜀汉诸葛亮占据之后就已逐步汉化;千年以来、此地百姓写汉字说汉语,中原人物来此完全不需带通译。基本除了服饰有所区分,此地亦可称‘小中华’。所以,施行中原直接统制是可以一试的。”
程洲听着,心说你何癫算是有见识的人了,只可惜,再过一千年以后直到民国,西南地区还有很多土司独立王国。在现代科技没有成熟、火车飞机没有发明的古代,过分扩张只会把自己撑死;最终把自己核心区域的资源消耗在无意义的反复‘平叛’中,导致中原农民难以承受之下忿而造反!
于是,强大的汉唐就这么烟消云散了。
就算后世有了电话飞机火车轮船,一个超级大国所能控制的直接领土也是有限的,何况你这是通讯艰难、骑马摩破蛋皮的古代?
程洲点点头:“何参军说的非常好啊!只是你们没有听说过一句名言警句‘一人要知道自己的能力到哪里、一国也要知道自己的极限到何处!’看你们一脸茫然,都不知道吧?这是在上面的时候,太上老君他老人家对我的教诲。”
众人:······
你都说是太上老君他老人家的金口玉言了,我们还能说啥?
行,你是金童你有理!
程洲老脸一红:老君对不住啦,又要拿您当挡箭牌。您是华夏土生土长的神仙,能者多劳!为了我天朝上国的江山社稷黎民百姓,我就让您就多出点力吧。
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“诸位,所谓鞭长莫及,土话亦说‘山高皇帝远’;都是在说一个距离问题,距离产生的心理隔阂,会导致对抗。要想融合各族各国、实现天下大同永享和平的美好愿望,恐怕得要几十代、几百代人付出艰苦的努力才能做到。我们还是先面对当前的现实吧!”
“段正明老爷子已经退居幕后颐养天年了,下旨封段玉萝(仆固玉萝姗)为摄政王、全权署理朝政。我们今后的任务是持续清理‘南中’本地众多的土司、酋长,这个目前看来问题不大了;大理三巨头世家段、杨、高已经元气大伤、溃散的不成气候,另外我给文山董氏写了一封信之后,他们自觉的离开文山老巢全族迁移到了景洪。董氏如此配合咱们营建新都景洪,就拿他们作个榜样,吸收一名家族成员进朝堂吧。”
何癫旁边的桌子上摆着六十份厚厚的档案,他抬起残疾的手指向文山董氏字样的一本,程道明就给他拿出来翻页:“这是道明辛苦搜集来的本地各大小世家档案,其中文山董氏家主的三房所出庶子董一笑颇有才学、其耿介秉性被家族兄弟所不容。就让董一笑就任监察御史吧,正合他耿介执拗的性子;而且传扬出去民众都只知道咱们重用了董家人,却不知咱们是在故意制造董家内部的山头、分化董家的实力!董家家主也不好阻止自己儿子的前程,就算明知道前面是个坑也得跳!”
何癫悠然的喝了一口茶,说道:“这就是阳谋的好处,我都摆在明面上,你也只能配合。”
程洲听的直乐:“好好好!任你是地头蛇、过江龙,咱们何参军都能给他安排的妥妥当当。大伙儿都跟何参军学着点儿,如果学不会他的阴损劲儿,那就多防着他点儿、哈哈!”
——
“程相公对今后‘南中’的治理有什么设想?”
段玉萝(玉萝姗)以‘摄政王’的官方身份询问程洲。
“我的想法么,是即不以佛经治国、也不以儒学治国,走一条新路。现在的‘南中’,正好是大破大立;旧的大家族被搅碎摧毁,利益集团被打破。正适合作一块试验田!”
“佛经里有很多劝人向善、辩证思维的亮点,但以佛立国是不行的。南中地区地域广大、人口却十分有限,平时还要那么多的少年、青年出家为僧、普通人也经常暂时还愿出家几个月;这导致紧缺的劳动力更是短缺,本地的铜矿、铁矿都找不到人去开采!寺庙还占据大量良田、雇佣佃农耕种,还不用上缴赋税。”
“所以,你要念佛经咱不管,但寺庙的产业必须全部没收、发放给将士们以彰军功!我们要先把军功勋贵确立起来,形成围绕我们的利益集团。”
李无病又理解不能了:“程相公,佛经治国看来确实不对。可儒学治国应该还是不错的,咱们大宋和西夏、辽国都是以文御武、文官治国的啊!您这样抬高武人地位,不怕生乱子吗?”
他的说法,连折彦璋这样将门世家出身的都听的连连点头,可见制度深入人心。
程洲的反应却是大摇其头:“从先秦到现在的千年历史来看,凡儒生当国、武人地位低下的朝代,基本都是被北方蛮族各种欺辱屠杀、甚至常常陷入亡国灭种的危机!以司马氏当权的东西晋为代表。而在武人地位较高的朝代,哪怕国内偶尔会乱,但一个地方军阀就可以把前来挑衅的异族解决掉。如汉末三国,隋、唐末年,还有咱们大宋之前的太原李存瑁、柴氏周朝,才据有中原十之二三的疆域就能抵御蛮族、并大破之!”