第二回：道天子命
就在朱温志得意满，篡唐建梁的时候，当时天下还有许多人对朱温不满，用后来的话说，就是“温者，贱民称帝，狗稚耳，岂能与之为伍？”
而王建就是其中之一，王建此人，身材消瘦，几分帅气，少不更事，但颇有谋略，又得民心，礼士而用之。
并且王建自视才能不在朱温之下，又值乱世，恰恰王建又不想承认朱温政权的正统性，便自立为帝，建号为蜀。
其后，多有良策，与民休息，时人评价称其有‘唐之遗风’。
公元913年，对蜀政权来说发生了两件大事。
七月，王衍在母亲徐贤妃的帮助下，被立为太子。
十二月，蜀地常常有异象发生，或是群鸟齐飞，或是彩虹连出，王建认为是大吉之兆，便派遣玄师占卜，才发现王室有新儿出，王建笃信是‘上神下凡’，经过查证后，发现太子王衍的妾刘氏将在近几日临盆。
王建喜出望外，亲自赶到王衍府上等候新儿出世，而王建又常常听说刘氏鬓发如云，颇有姿色，就更对自己的想法坚信不疑了。
十二月二十九日夜，连续几天的阴雨天气居然停了，透出满天星斗，景色好不醉人，这本该夏季出现的光景却出现在了冬天，好不反常，王建更加觉得此行不虚了。
其实细究会发现，这只不过是雨后天空被冲刷，透出的几点星光而已。
刘氏临盆在即，王建又在当场，王衍早就急的如同热锅上的蚂蚁，恨不能进去一探究竟了，但也只能在房间外踱步，以缓解内心紧张的情绪。
反观王建还算镇定，只是时不时关切的目光暴露了内心的焦急，好似这目光能帮助刘氏早些生出孩子一般。
不久后，‘哇’的一声哭泣，将众人拉回现实，这时，有产婆出得门来，对着王建下跪并高兴道：“是个男孩，是个男孩！”
众人都兴奋异常，王衍有敢于恩德，竟不自觉的唱起歌来。
齐举杯，邀明月；
觥筹错，至上天；
恰似此时相共愿，尚善若年。
这一刻似乎忘记了君臣，忘记了尊卑，大家就那么其乐融融。
灾厄停，愁怨消；
流水歇，星辰瀚；
只道他朝时光短，无酒也欢。
王建的随行亲卫们甚至以刀剑相撞，居然产生了和乐的效果，声浪此起彼伏，好不快哉。
少刻，初定，王建这才有机会见到孩子，只见此子浑身云润，眼中似有灵光闪过，王建大喜过望，感念此子顺应天道而生，遂取名道，字臣之，意欲罢斗止戈，天下臣之。
为此，王建摆筵庆贺三日。
三日后，王建将王道置于怀中，乘御撵巡游街市宫栏，王道不哭不闹，叫人称奇。
公元918年，王衍带宗族百官在永陵祭拜王建，并诰命于天，即位为帝。
时年，王道五岁，身着素服，王建在时，常教导王道兵法韬略，同样也会演武射弋，但王道最喜欢爷爷讲战争故事，更是对‘贞观’、‘开元’之盛况极其向往，在王道的心中，爷爷是一个了不起的人。
深秋，秋风一扫炎热，林间的鸟儿似也欢快了许多，总能给人一种不言而喻的舒适和惬意。
王宗仁是王建的长子，此人素有韬略，有决胜千里之能，唯独美中不足的是幼年便身俱残疾，但为王建的发展和前蜀的建立立过不朽功勋，因此在蜀中有‘********’的美称，而他脾气古怪，更无人敢惹。
而常人不知的是，王宗仁既是王道的宗伯，也是王道的老师，而此时的王道，王宗仁更多的是教授做人识物的道理方法。
“臣之，你来讲一下我们上一堂课学到了什么？”
王宗仁身有残疾，只能瘫坐在椅子上，但这一点都不影响他给王道上课，而且王道知道宗伯的严厉，也丝毫不敢懈怠，此时的王宗仁便是一脸严肃的看着王道，等着王道的回答。
王道挪了挪身子，在椅子上坐得更正了，答道：“‘水满则溢，月盈则亏’，就是教我们要虚怀若谷，做人更要学会激流勇退，正所谓‘功成身退，天之道也’。”
王宗仁在王道回答的过程中不断点头，显然王道的回答很是切中腹里，但王宗仁仍然看出王道的眼中有不解和疑惑，道：“你似乎还有疑惑？”
王道眼光狡黠，没想到还是一眼被宗伯看穿，只得挠挠头，有些不好意思的道：“宗伯，为什么功成一定要身退啊？”
王宗仁点点头，算是了解了王道的意思，道：“还记得朱温吗？此人杀伐果断，虽出身寒末，但也算是枭雄了，但他在建梁之后，不知韬光养晦，与民生息，终落得个被子所杀的下场。”
王道似有所悟，道：“我记得太宗曾说过‘君为水，民为舟，水能载舟，亦能覆舟’，说明大定之后应该自禁自忌，修身养神。”
王宗仁欣慰的点点头，心道：能举一反三，是好事。
随即，王宗仁似有所感，轻声道：“陛下，荒淫无道，课赋繁重，恐会步上朱温后尘啊！”
“宗伯，你说什么？”王道没听清，追问道。
王宗仁收拾心神，道：“老子是大智者，他说：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。意思是委屈反能保全，屈枉反能伸直，低洼反能充盈，破旧反能生新，少取反而多得，贪多反而迷惑。还有，“惑莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。”这里的宝所指有三，一是慈，二是俭，三是不敢为天下先。”
王道若有所思。
王宗仁接着道：“老子认为，慈爱，故能勇武；节俭，故能宽广；不敢为天下先，故能居万物之首。倘若舍本逐末，只能走向灭亡。”
王宗仁停顿片刻，继续道：“这些老子的主张你都要用心去记住并领悟，而且孔子的‘仁爱’主张与老子的‘无为’有异曲同工之妙，你可要好生理解。”
王道点点头，道：“是！”
春去秋来，王道少有大智，又恭仁俭让，且是王衍之子，王建最疼爱的孙子，在朝廷和民间，时有‘道天子命，授命于天，天下共之，四方服之’的说法，意思是王道拥有天子的命运，是上天授命的，可使人民安居乐业，天下人会选择王道成为共主，最终四方归一，四海宾服。
公元923年，王道虽然才十岁，但是在蜀地却很有名望，很多公卿氏族都表示王道成年后愿意归附，甚至有他国人士前来观望结交。
其中，有一次，王道学习太久，便想着去街上走走，这时的王衍荒淫无道早为百姓所嫉，蜀国不复往日兴盛安泰，街上多有盗贼，在一个街角时，恰巧被王道所遇，王道却在这些惊讶的目光中，吩咐随行家丁将身上的钱财全数散给这些盗贼，期间未说一句话，事后还与这群盗贼挥手作别，回府之后，很多人认为这是姑息养奸，却不想多日后，这群盗匪却自头领以下，自缚前来受罪，并将王道以及前番所盗钱百姓财如数奉还，并说：“我等男儿顶天立地，却还不如一个十岁孩童，甘愿缚之以谢罪。”
王道却没有追究他们，甚至还将他们好生款待，让他们重归田园，有一些人则选择留下来，侍王道为主，其中就包括匪首，要知道，这个匪首武艺高强，略晓兵法，乃是当时的一患。
此事，在当时传为美谈，后来才逐渐有了‘道天子命，授命与天’的说法。
不过，王道对这些虚名并不在意，有一次，王道发现宗伯的府内有许多名家关于战争论述的言论，甚至还有《孙子兵法》全卷，这可害苦了王道，这之后王道终日沉浸在名家言论和旷世兵法中，不能自拔，但一人智短，众人智长，总有晦涩难懂的地方，王道便作好标注，而且王道年龄不大，理解也有限。
这天，艳阳高照，天气不错，较之往常要好的多，连塘里的鱼儿也欢呼雀跃了些。
王道正在塘边颂道：“故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。”
连宗伯王宗仁就在近处还浑然不自知，王宗仁看这王道一会点头，一会摇头，一会愁容漫步，一会又似有所悟，倒也心有所思。
这时，王道正好转身看见宗伯，赶忙鞠躬问礼。
王宗仁不动神色，却道：“可想学兵法和韬略？”
王道喜出望外，答道：“求之不得。”
王宗仁追问道：“那我且问你，学之为何？”
王道收起喜色，正言道：“救百姓于水火，解天下于倒悬。”
王宗仁大惊，没想到王道却有此等志向，随即严肃道：“好，我教你，只念你莫忘初心。”
王宗仁却不知，王道喜出游，常见有难民流民失所，且其父王衍失德，百官劝谏不纳，百姓怨声鼎沸，遂立此志，势要还百姓一个交代。
遂而，王道年少有大志，常钻习与深夜，枕地而眠。
有一次，王道和王宗仁演习战阵，一直到很晚，直到累倒睡着了，为妨打扰，早将下人驱散，王道年龄又小，因此早就饥肠辘辘，但扛不住周公来袭，梦中便将演习用的沙土当成美味吃了，事后许久才从肠胃中清理干净，可见王道之用功。
这使得王宗仁也刮目相看，也就更加尽心尽力的教授了，不敢藏私。