<>而放气绝则更彻底，将簿子钿斗技使用于斗气修行。这可是前所未有的情况，自从泰西一世发明斗气以来虽然斗技有流派，但是如今的斗气修炼依旧以《斗气三字经》和《论斗气的运行》这这两本书里的理论为依据，虽然根据《论斗气的运转》有多种斗气运转方式，但是像《放气绝》这种斗气运转完全不靠自身而是随心所欲好像空气一样运转的方式是没有的。
在思考了很久以后，仞飞最终还是决定以簿子钿斗技为基础加上《放气绝》来试试！毕竟有前辈的教训如果已经完全按照上面的方法修炼是行不通的，而簿子钿斗技虽然只是一种斗技，但是久经考验，并以此创造出无数的斗气来，算是一种成熟的体系。
仞飞等到天黑之后，确定监视自己的人在外面看着门口之后，趁着月色开始了修炼起来。不过他并没有学过什么簿子钿斗技，都幸好《斗气铠甲》里面简单讲过这种修行办法，试着用簿子钿斗技的和《放气绝》的方式开始试验！
首先试着将储存在丹田里的斗气却始终没有办法运转到经脉中的直接向体外运去，根据《放气绝》的讲述首先按照正常方式修炼出斗气，但是修炼出来之后人的斗气受限制经脉而进展缓慢，所以作者提出了不用经脉而直接以无形的气的方式运转全身，而且修行到最后甚至可以运转至体外循环，最后的最高境界就是以人为丹田天地为经脉。这也是《放气绝》名字的由来。
按照书中的记载仞飞开始试着将斗气向附近的五脏六腑运去，因为要防止斗气直接出来伤害身体所以只以很小的一股斗气运转，而且这里《放气绝》只是讲用无形的气去运转。所以按照簿子钿斗技的方式将斗气不汇集到一起，而是让它分散到各处。
经过无数次的试验仞飞终于把一小股斗气给直接引导出来丹田，但是由于没有经脉的约束仞飞根本没有办法控制流出体外的斗气。所以很快一股斗气就不受控制的冲了出来，在身体里流串。
现在仞飞好像身体被自己使出的斗气袭击一样难受，幸亏刚才那股斗气很小，否则这样的修炼方式简直就是自己打自己。现在新的问题出现了，如何控制流出丹田的斗气。想到这里仞飞想着《放气绝》里的描述说：气出丹田，散而成无形，缓缓运于全身则始成放气第一境界。
只是仞飞怀疑这里是否缺失了一些章节或者在其他地方，因为这样的描述太过模糊。根本没有具体的操作规范。而簿子钿斗技毕竟只是一种斗技根本没有涉及到关于体内运转的情况，根本没有什么参考意义。无法可想的仞飞陷入了这样的斗气纠结之中。
第二天一早就有阿依慕的侍女提醒自己，在这个不知道叫什么名字的城市呆了一天之后一行人又开始了赶路。
如同以往一样仞飞被锁住四肢，然后安排进了阿依慕的马车。不过可能是由于上次一起吃饭的事情仞飞被安排进了和阿依慕一个房间。
一路上阿依慕和仞飞随意聊着天，偶尔经过一些蛮族城市会居住一两天，然后遇到一些新奇特事物阿依慕也会请仞飞一起来吃！
只是仞飞的个人时间变短了，让他无法思考关于《放气绝》的事情，只有到了晚上自己一个人的时候想想。一路上仞飞又尝试了几次，只是斗气一旦跑出丹田不是攻击自己就是自动消失不见。
这让仞飞十分的失望，现在的情况如果他再不恢复斗气就到了阿依慕的大本营了，到时间想要逃跑就更加困难了！
于是仞飞好几次和阿紫探讨了几次关于蛮族武技的情况，看看能否自武技之中得到答案！只是阿紫对他爱答不理，很少回答他的问题，再被仞飞多次缠问又威胁无效之后，阿紫终于忍受不了向他简单讲解了关于武技的事情！
武技的起源已经讲不清楚了，有说是第一代蛮王创造，有说是根据魔法延伸和斗气延伸两种说法。但是根据实际情况来看斗气的可能性更大一些，因为毕竟武技像是一种不需要斗气的斗技，而和讲究精神力的魔法毫无关系。
所以我们暂时确认为斗气的延续，武技也并非人族认为的那样是简单盗用的斗技。武技也是需要一种气的，但并非斗气，也不需要在丹田和经脉中运行。而是只有在实际锻炼武技，然后凭借蛮族强悍的身体和力气来简单使用。武技中的气唯有动起来的时候才会感觉到一股气在身体中运转，这也是为什么他们并不比一般那些男子蛮人力气大却很厉害的缘故，因为有气。<>