<>人们常说人生是一场修行，其实人生更像是一场旅行。不用带着太多的目的性，也不用留下刻意的痕迹，只是顺其自然地旅而行着。
朱萧逸一直很喜欢旅行，在他二十几年的地球生活中，旅行是他生命的一个重要主题。他的旅行有一个特点，就是独自。独自的旅行，往往会显得孤单和寂寞，却也会让整个旅行充满了自有和空间，充满了不可测的意外和惊喜。最重要的是，在地球，这种旅行是一种时尚。作为一名学艺术的90后，有什么理由拒绝这种时尚呢？
登临仙界一个月零三天之后，他被迫要开始一次新的旅行。在这个完全陌生的世界被迫开始一场独自旅行，大抵上不会太愉快。他完全不知道自己将会面对什么，一切都充满了未知和不可测。好在他的性子有些孩子气，又很温和，倒是很快就将不愉快和其他负面的情绪丢到了一边，沉浸在旅行的乐趣中。
飞舟，是仙界最常用的长途交通工具。不论是神族还是凡类，都是可以搭乘。在仙界，神族只是万千生灵的一部分，还有相当一部分生灵是无法修行的凡类。要维系整个仙界的运转，神族和凡类必须通力合作。因此哪怕在台面下有些见不得人事情发生，在台面上，大家还是相对公平地享受着社会资源。
乘坐交通工具，费用是必须的。既然有费用，自然就会分出个三六九等来。整体上说，价钱还算公道。青云宗虽不是什么大宗门，但是安排一间靠窗的上等房间的财力还是有的。
此刻，朱萧逸有些百无聊赖地坐在窗边，看着外面的景色。仙界的风景和地球没有太多的差别，尤其是从数千米的高空向下俯瞰，云还是云，山川还是山川。顶多就是偶尔路过的城市会展示一些仙灵之气的建筑群。
飞行过程中，有时也会看到几只路过的飞禽，起初会觉得颇为新鲜。不过看的多了，其实也就那么回事。
朱萧逸有些出神，他回想起在青云宗的日子。一个月时间里，他最主要学习的是仙界的常识、历史以及社会构架等方面的知识。这便于他更快地融入仙界的生活。语言在这里不是一个大问题，地球过往数千年里，不断有凡类获得神力，从而降临仙界的。每一位降临者都会将最新的地球文明带过来。至于带来文明的准确性，就只能看降临者的学识和能力了。
仙界从种群上被划分为地球族、土著族和奥伦族。地球族是所有从地球界面降临的生灵形成的族群，位于整个界面的东部。奥伦族是所有从奥伦界面降临的生灵形成的族群，位于整个界面的西部。土著族是仙界的原住民，主要集中在整个界面中部一块狭长地带。
地球族和奥伦族几乎是同时降临，两族分别从东西两侧向中部占领仙界。土著族似乎很清楚自己无力抵抗入侵，纷纷放弃了故土向中部迁徙。
一百年时间不到，地球族和奥伦族的军队终于碰面了。两族似乎有世仇一般，完全没有释放任何和平相处的信号，直接开启了长达数千年的旷世之战。双方势均力敌，死伤无数。
作为仙界真正的主人的土著族，却安份地待在中部的狭长区域。凭借险恶的地理环境，旁观着双方大战。
随着大量的生力军被消耗掉，一千年前地球族和奥伦族很默契地，没有经过任何的和谈，突然停止了这场战争。除了在边防依旧驻扎着大量军队，两族将重心放回了发展自身，休养生息。双方都很明白，重启战端只是早晚的事情。最终谁能获得胜利，就看他们能利用有限的时间提升多少战力。
发展需要资源，资源分布于不同区域。势同水火的两族自然不可能直接通商，处于中立地位的土著族很聪明地在战后现身，充当两方互通有无的桥梁。就这样，整个仙界形成了一个不算很对称的三足鼎立的局势。
仙宫又名翡翠之城，是地球族的首都，也是地球族政治和文化的中心。它的位置离前线仅一万多公里，用飞舟只需一天时间就可抵达前线的卡斯坦要塞。之所以把首都设在离前线这么近的位置，是因为当时高层希望人民，尤其是上层阶级随时做好战斗的准备，不要因为和平而安于享乐。
仙宫是由木族的奎拓大师设计督造，整体的设计理念是“自然的祥和与安宁”。这个设计理念曾引起过很大的争议，毕竟与高层在此建都的初衷不符。不过首都建成钢铁之城也确实不合适，对内的祥和和安定也是必须的。最终通过民主的票选，这个设计以微弱的优势得以通过。
从远处看去，整个城市就如同一张圆形的绿色地毯，慵懒地铺在大地之上，各色的建筑是地毯上一枚枚别致的花纹。走到近处，你会发现来到的不是一座城市，更似一座森林。土石建筑与绿植完美地融合在一起，居住其中你不会变得懒散，只会变得平静而安定。奇妙的是，经历了一千多年的岁月洗礼，没有经过任何修缮，这所城市不仅没有变得陈旧，反而显得更加迷人多姿。让人不得不赞叹木族高超的建筑工艺，让城市拥有了自己的生命。
朱萧逸这次旅行的终点是仙宫的蒙学院。蒙学院，原名启蒙学院，早期大部分教授神力启蒙的学院都叫这个名字。
仙宫蒙学院的第二任院长谷古觉得四个字的名字太过啰嗦，很任性地将“启”字去掉了。后来，由他创造的神基微培养教育方法，为地球族培养出了数位天君。使的蒙学院成为仙界地球族里首屈一指的启蒙学院。在他故去之后，为了表达对他的纪念，蒙学院的名字就沿用至今。
蒙学院的规模并不大，在所有启蒙学院里只能算是中等，每年招收的学员也就区区三十人，且全部都是大龄的初级修仙者。
所谓大龄的初级修仙者，一部分是在步入成年之后而觉醒神力的地球族人。另一部分则是年幼就觉醒了神力，但却因为各种原因而没有进行修仙的地球族人。当然，偶尔也会有一两个从地球降临的插班生，朱萧逸就是此类。
仙界关于神力的教育，一直存在一个备受争议的问题——修仙，是否要从娃娃抓起。
以家族或宗门为代表的宗法派，自然是持支持态度，他们的理由是以史为鉴。在征战仙界的那段历史中，越早的修习神力，将意味着越早拥有战斗力，也意味着会增加生存下去的几率。同时，年幼的修仙者还没有形成稳定的价值观和世界观，方便按照教育者理想的方式去塑造。
值得一提的是，由于跟奥伦族的战争过于激烈，为了整体族群的生存利益，地球族不得不恢复了废弃的宗法制。
随着和平时代到来，尤其是翡翠之城建立之后。为了打破宗法制，学院开始盛行起来。以学院为代表的学术派开始持反对的态度，他们从学术的角度提出了三个重要的理由。
第一个理由，是会增加神族和凡类的种族隔阂。整个地球族单纯从神力这个层面上划分，可以粗略地划分为为神族和凡类。整个族群所形成的社会体系能够良性运转下去，二者缺一不可。如果修仙从娃娃抓起，势必从年幼的时候就中断了二者之间的联系。神族的朋友只有神族，凡类的朋友只有凡类，双方缺乏共同的价值基础，势必在一些摩擦上会出现极大的分歧和争执。
第二个理由，是会打乱一个孩子正常的生长过程，从而限制了其发展的可能性。神力即便是与身俱来的能力，要理解、掌握和运用都不是一件简单的事情。过早的修行意味着娃娃们要消耗极大的心力去修行，他们的童年生活就可想而知。这种情况在很大程度上会造成娃娃们的心理缺失，引发很多麻烦的社会问题。比如神族孤僻症、神族忧郁症、神族幼稚症等。之所以要在这些症状上加上神族两字，并不是带有某种歧视的意思，主要这些病症的神族会给社会带来非常严重的问题。
第三个理由，是拥有与心智完全不匹配的巨大的力量，会引发很多灾难性地后果。停战后的一千年来，不断上升的未成年神族犯罪率已充分地证明了这一点。
各地建立的启蒙学院从某种程度上说，就是持反否定态度的学院派斗争的结果。不过随着社会的发展，利益彼此渗透，在教育态度上双方的态度日趋暧昧。绝大部分启蒙学院现在都开设了少年班，唯独蒙学院依旧坚定地走在自己坚信的道路。尽管这使得它的地位在整个地球族里变得颇为尴尬。
“蒙学院”，烫金的三个大字刻在一块浑然一体的大石碑上。颜色很俗气，却并不影响它的书生意气。
院门不是很大，两侧写着一副对子——“闻道有先后，达者无长幼”。入学后朱萧逸才知道，这副对子也正是学校的校训。
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当朱萧逸到达此次旅行的终点时，地球上来自瓦洛兰大陆的英雄们也来到了各自旅行的终点。<>