却说魏、楚、赵与齐国签订了割地合约后。整个七国都陷入了一场平静。各国之间也没有战事，只有偶尔的小折腾一样。但是上万人的战争是没有出现。当然除了秦国。毕竟匈奴与赵国有黄河天险相隔。经过几次抢夺后，匈奴发现秦国比赵国弱多了，所以就放弃了去赵国，而专门在秦国抢劫。正所谓弱者在战国时代是没有地位的，只能遭受他人欺负，而被贬成奴隶。这一时期坚持了长达七年，被历史成为七年之痒。也就是说，各国都在养生休息，为再一次的大战做准备。
各国都想趁着这个机会快速发展，超越他国，于是对于人才就大肆招揽。而此时，也涌现出了各种各样的人才，纷纷阐述自己的观点以及思想流派，主张变革。因为各有主张，各有见解，也互相论证，故而成为百家争鸣。
杨风此次下洪荒主要有两个目的：一是从最基本的基础开始锻炼自己，是自己的根基敦实；二呢，就是偿还因果，使得杨家庄的人都有一个好的归宿，结果。这也是杨风为何放弃灭齐计划的原因。对于这一点孙膑误会了杨风，还以为他有大阴谋存在呢。
对于杨风来说，称霸、称帝都是云烟一般，但是对于杨家庄的众人，他确实非常在乎。如果他们有成王的想法，那么杨风会成全他们的。
上陵大战，疯羊阵之后，杨风又回到了杨家岭。他将自己要开课讲学的消息传了下去。整个杨家岭都疯狂了。所有的人都自发的盖起了一座大殿，用来杨风教学。这座大殿盖起来仅仅花了五天，而且没有花一分钱，从这就可以看出人们对于杨风的拥护和爱戴。同时也显现出了广大人民的力量是无穷的。
一周后，杨风开始了正式的讲学，大殿内围满了各种人，殿外几百米之内都是人挤人，包括大殿的房顶之上也是人。当杨风到来之后，硬是给杨风让出了一条道。
杨风站在大殿的讲台之上，看着下面所有人的好学精神，不由得想起了后世地球，国家为了让所有的人都能够学习，便免费的九年义务教育。不由得决定要好好的教育他们，让他们能够学习更多的知识。为了能够让更多的人听到，杨风第二天拿来了一个用木板做的漏斗形。是自己的声音传的更远，当然这是后话。
“好了，我们今天要讲的第一课是爱和孝。”
“先说说爱，爱有很多种，夫妻之间的爱，老人对于孩子的爱。夫妻之间的爱就是要共同面对困难，共同的经历时间的沧桑。两个人要互相的帮衬，多了解，多沟通，相信自己，相信对方，不气磊，两个人共同努力创造幸福生活。”
“老人对于孩子的爱，多是有好吃的先让其尝，有活也不让其干，害怕累着，脏着。其实这样是最大的错误。爱孩子就要让孩子明白事理，明白劳动光荣，明白生活的不易，明白要想收获，就得付出自己的努力。
“孝道呢，不光是能让父母过上好的生活，更是要多陪陪他们，和他们多唠唠嗑，然后做好自己应该做的，不让父母操心。”
“这些都不是嘴上说说而已，而是要做到实处，每一个做父母的要关心自己孩子的思想变化，多与其沟通，而作为孩子，也要体谅父母的难处，不能满足你的一些需求是因为父母的能力有限。”
“对于爱呢，有很多的表达方式……………….”
时间过得很快，一个时辰就这样结束了，杨风也停止了讲课。
“好了，今天就将到此。下午是练习武术，孩子来就行了，大人就不必来了。明天早上接着讲一个时辰，但是到时候大家不要挤，我会让每个人都听得见。”杨风说完，所有的人都散开了。
下午，杨风又站在大殿上，对着下面的孩子说道：
“武术讲究，快，准，劲。也就是速度要快，对点要准，劲道要大。这些都是长时间的练习才能做到的。要想成就，必须能吃苦。今天呢，我们先学习扎马步。马步一定要稳，上身要平衡。马步是一切武术的基础。行军打仗，很多时候是要坐在马上的。坐马步时，心里要想一想，坐在马上，身随马动，马不动身不动，马停身也停。记住这些要领，今天下午要练习一个时辰。”
说完杨风就离开了。他来到了后山，继续每天的练习，撞山，不断地用身体各处，手、胳膊、头、腿、脚、腰、屁股撞向山石，每一次都用尽全身的力气。当累了之后，杨风又坐到瀑布下面让身体承受瀑布从高处落下的力量。要知道，杨风现在可是普通人的身份。
随着时间流逝，短短的一个月，杨风讲学的消息就传遍了七国，越来越多的人们都慕名而来。
同时一些文人贤才也学着杨风的样子开堂讲学。
整个七国一下子陷入了一股文学的潮流。
这其中有几股很著名的。
其一是儒家。以荀子为主。他坚持孔子和孟子的思想主张，他的理论核心是“仁”道和“王”道，他认为人与人之间要相互爱护，融洽相处；实现“仁”要做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。而体现仁的制度或行为的准则是“克己守则”。同时将法家和道家的合理的思想融入儒家，成为了当时儒家的代表人物。并创私人教学，主张“有教无类”，认为不分贫贱富贵，不分地位高低都有求学的权利，正好与通天教主的道义相符。并将孔子、孟子的言论编辑整理成册，供所有人学习。
其二便是墨家。以墨家巨子为首，反对世卿世禄制度，主张尚贤，任用官吏要重视才能，打破旧的等级观念，主张“兼爱”消除亲属，贵贱的分别，同等的去爱所有的人。因为受到氏族的反对，所以慢慢的消失在河流当中。
其三是道家，以老子的学说为基础，以矛盾论提出道法自然的学说，世间万物都是道的体现。应该遵循自然规律，不应与天道为敌。人应该敬天。
其四是法家。以商鞅为主的变法派。他们认为历史是向前发展，当代必然胜过古代，人们应该按照现实需要进行政治改革，不必遵循古代的传统。提出了系统的法治理论，主张“以法为本”“法不阿贵”主张建立君主专制的中央集权的封建国家，国家大权集中在君主一人手里，因为迎合了各大君主的利益，所以被君主欣赏。但是受到氏族的阻挠，所以困难重重。
其五是兵家，以孙膑为主。主说军事理论，此法被所有的国家都采纳。毕竟现在是战国时期，军事人才各国都缺少。
其六是农家。主张播百谷，劝耕桑，以足衣食。此法被所有的人都接受，毕竟粮草是一切的根本。各国要称霸，就必须粮草做后应。人民要富裕，也是要有多余的粮草。
当然杨风的学说也广受关注。被称为工学。分为思想、农学、武术、兵法、商学五部分。农学讲了各种种植的基础，气节气候，灌溉技术。思想以爱、孝为主，讲了各种关系的处理。武术以枪、刀、剑为主，以及一些基本的动作。商学讲了物产的流通、物以稀为贵等。兵法讲了各种地理的妙用以及军事技巧等。
这些流派当中，以杨风的学说最全，也最为精辟，毕竟杨风有着后世的经历和几千年的文化璀璨。杨风的学说被各门各派都拿来参考，以完善自己的学说。
在这七年的历史中，各国都涌现出了很多的人才，也为后来战争的混乱和精彩埋下了伏笔。
这七年当中，各国都相互约束着，尽量的减少战争和矛盾，使各种矛盾都压下来，等战争爆发开始后就一发不可收拾。历史的七年养生休息让各国都发生了很大的变化。