当朱慈焯得知军港进入“渤海湾”再不能移动的时候，心里的着急与失落之感可想而知，不住地在暗骂着大威德明王这个“黑心肠的东西”。
这次朱慈焯冤枉了大威德明王，此刻他的义兄正在天廷为朱慈焯说好话，保证不会把密境之中的军队迁到凡间。同时也替小明王作了担保，以后在凡世不再使用神能“引渡魂魄造人”，只希望天廷允许朱慈焯的郑国与凡世保持永久性的商贸与人员交通。
他没有提及移动军港的事情，那里有大威德明王法身的陵寝，本就是个不能入世的密境，能游弋地球各处是大威德明王意外的惊喜。
朱慈焯建立这个大密境是看中了那里的粮食产地与人口，更重要的是与外界不一样的时间差，目前想援助大明粮食最为重要。现在发现有个人口众多的异域密境，七十年前的冉魏还处在盛世，应该能解决郑国建设初期的粮食问题。
此刻那六万多食人族“凶人”已移居军港外的大平台之上，这是一群在常人眼里的“畜牲”，失去了人性又有违人伦，本不该继续活在人世或再投胎为人。
朱慈焯作为“大神主宰”不仅赦免了他们的死罪，还赐予他们“长生不老”，永保二十至三十岁青年的福份。这个族类本没有老人与儿童，男女比例决大地失调，经过调查登记建立户籍，并偷梁换柱地复活或清除二千多人，建起了一支6.5万人的“远征军”。
这6.5万男女从三十多万族类中存活下来，他们都吃过人肉，近几年还不断地宰杀同类以果腹。他们的眼神中凶恶与恐惧并存，一副置对方于死地淡然与麻木，有一部分人甚至不清楚自己曾被眼前的同类吃掉过一次。
这些也是一群死而复生的群体，和这几天的所有重生者一样这一世将食量减半，头三个月只能吃食少量的米汤或面汤，都对“前世”的记忆有些模糊。但是他们仍对吃人的经历记忆犹新，更不清楚男男女女都不再具有繁殖后代的能力，也将成为郑皇室最为忠实的奴仆。
这六万多人中半数以上是已经灭绝的羯族人，他们是冉闵生前所属的羯族后赵遗民，为了在异域立国他只能大度地取消了“杀胡令”。
朱慈焯很快地提走了三吨荧光石，这将作为引进异域工匠的费用所需，接下去的建设开支庞大，每天仅十几公斤的荧光石开采量不足于进行集中性的工程建设。
为了尽量降低工程开支，上九洲地下与海底的隧道全长4300余公里，只得改为六十米宽的陆路驿道，中间的通行驰道仅30米的宽度。下九州2400余公里水陆隧道的宽度也缩减为120米，运河宽度仅为45米，比地面运河的宽度窄了近一半。
除了隧道还有两都的建设与各州县的基础设施建设、城市与乡间标准不同道路建设、上九州90米宽的“郑渠”总长度超过六千公里，将开通各州县的漕运通道。
冉悦进道观后没向乳母与侍女多谈自己的想法，只是平静地对两人说道：“新主小明王来了福地，估计这道观要换成佛庙了。乳母，备些好茶给陛下送过去吧！”这么多年三个女人同住一地，相互之间已经有了隔阂，冉悦很少踏入道观中来。
吴氏见冉悦脸色绯红带着兴奋的神色进来，嘻嘻笑道：“公主早该嫁与谢真人的，不然谢真人自不会去而不归。无量天尊，小明王收了这福地，大概会把公子也一并收了，以后我乳母还望公主多多照应！”
吴氏与侍女童氏一直在这里服待冉悦，打理着下面一亩多田地，因此冉悦对两人的对食关系虽有意见却只能装作视而不见。此时让吴氏一说之后脸更红了，瞟了一眼童氏带着不屑的口气说道：“乳母想服侍别的男子，也该问问丽华姐同不同意。再则，本宫又岂能与乳母同侍一夫！”
因为朱慈焯的到来，冉悦开始端起了公主的架子，她的前世本是一名公主，只是如今这动人心魄的容貌并非属于前世的那位公主。冉悦在这新的一生中已经对前世的失败做过无数次总结，做帝王的女儿不如做帝王的后妃更容易接近权力，必要的条件自是须获得皇上的宠幸。
冉悦与别的重生妃后不同，朱慈焯对她的前世一无所知，而冉悦却认识重生者中的某些同时代人物。
当冉悦领着童氏再去给朱慈焯敬茶时，朱慈焯已经进入入定状态，脸上带着平和的微笑，其实他的魂魄正游离于外。
此时的“杨元”已被朱慈焯占有，借着开光前两个时辰的“洪荒期”来到港前平台整顿那6.5万“食人族”部队。“杨元”原是日月岛陆军水师的创立者，在军中享有很高的威望，现在与重获身体的戚继光一样，将有三十五岁上限的“终身青年期”。
享有“不老期”的队伍再过半个月就无法再扩大，凡世除了少数后妃而外有整14.1万凡人拥有“终身青年期”，其中内侍宫女人数有2.1万，其余的12万人多在军中服役。
从这里重获生命的人都与常人无异，除了这6.5万远征军还有5.5万太监宫女拥有这种“终生青年期”福利。唯一不同的是，在这里重生的都只有常人一半的食量，近百年里郑明百姓更对这世外郑国充满向往。
那些重生文武在大威德明王处并没得到这重福利，一经设定已无法进行新的更正，而重获肉身的尉迟恭却是个不知原因的例外。将与朱慈焯一样永远都是二十五、六岁的年纪，只是他与大部分这种福利拥有者一样只有“不老”而无“长生”之福。
朱慈焯是郑国的创立之神，跟大威德明王一样在治下的境域内，百姓臣工都只能闻其名观其影而不能接近，“杨元”便成为他接近臣民的一个裁体。他不愿步尉迟恭与冉闵的后尘，因长久地占着凡人肉身而失去本身具有的神能。
此时境域中还没有“土著”重生者，首批进入其中的是6..5万远征军与10.5万进行借期训练的服役男女，另外还有从日月堡调过来的五百名内侍及冉魏遗民、明王卫队各三百六十员。
6.5万“远征”部队将是这次穿越时空的试验品，陪护他们一起穿越的是一万多名凡仙，远征军首任总指挥“杨元”及副长官尉迟恭领着八名新柱国、六十名明王卫队，七万五千多人仙将一起亲历整个穿越过程。
尉迟恭昼着眉头望着这群“乞丐军”，心里对他们生不如死的将来充满了同情，又不断腹诽着小明王的“假慈悲”。作为造物主完全有能力控制这些食人族，也能把他们改造成正常的人，就算予以惩戒也可以令他们永远不得再世为人。
而朱慈焯却留下了他们的灵魂与肉体，重生之后的身体依然完美，却违反人伦地将三代人都弄成不超过六岁的年龄。更可恶的是小明王把一万妇女的魂魄与她们的男主作了调换，每人将领着五名“丈夫”组成一个六口之家作为全员军籍家庭，只有五千妇人还是正常的女兵。
云闸早已关闭，0.9平方公里的小草原上没有阳光，只有大大小小几百堆篝火，明王卫队的队员们分散其中按着凡仙们的指令对各部曲进行编排。每部三千每曲一百五十人每队三十人，编排成40个混成部队与3个女兵后勤部队及五百女子近卫军。
此时“杨元”的身体上同时拥有着三个魂魄，朱慈焯本神与他的附魂及郑直的魂魄，三人商议着皇家警卫队的训练方案。
此时郑直与副魄的记忆都有些许改变，郑直只知道自己是个异世的魂灵，他对前生的记忆很短暂，只知道前生只有二年朱氏皇子生涯。附魂的记忆仍是穿越过来的郑慈超，与皇子朱慈炅一样受小明王之佑借用小明王的一个肉身还魂转世，另外两个裁体只是颗装在饰物中的小佛珠。
这一生两人的记忆都会储存在同一颗佛珠之内，不管在凡尘还是在异域，这些记忆都会外挂在杨元的脖子上，朱慈焯有空的时候还能调用。两人都不清楚他们都只是朱慈焯的一个副魄，拥有记忆库后各自都怀有不同的心思，但又对“无所不知”的小明王心存戒备与恐惧。
朱慈焯知道“杨元”和自己初来此世的想法一样，换了身体之后能重新穿越回到四百年之后的那个世界去，经过那次抢劫事件之后朱慈焯已感觉到“回老家”的梦想具有现实化的法门。
不过他还没时间考虑打通回到四百年后的时光通道，朱慈焯最关心的是如何把这里的军队带到澳州去，外面的世界更需要这些职业军人。
朱慈焯传讯问道：“杨元，首批入郑的16.4万部队训练之后都将派驻神王岛，他们将没有铁制兵器可用。如何与冉魏作战是个大难题。”
“杨元”心里骂着却淡淡地说道：“大仙法力无边，尚有六百天兵相助，对冉魏凡兵又有何惧？”副魄拥有部分戚继光有记忆，对古代军事有所了解，这样的态度难怪朱慈焯会对“自己”有成见。
朱慈焯皱皱眉头又道：“六百卫队如何能与六万强军为敌？本尊只能护佑军卒伤而复元，却不会施法残害自己的军卒与子民，魏国的降卒才是郑国的守土之兵。”
杨元听出朱慈焯语气中的不乐意，便说道：“只要他们战不死，打仗就容易了。棍棒竹刺同样能杀人，您说不是吗？”
朱慈焯经历了这么多，此时才发现以往的自己在性格上确实不能讨人的欢心，其实在刮车事故之前他的性格还是很完美的。
尉迟恭从心底里反对将异域中人引渡去凡尘，只是没相到这种事情会得到天廷的“许可”，但他已知道天廷不允许异域的军队踏入凡尘重新入世。
只是尉迟恭不清楚这是冉魏朝廷三百年来所惹的祸端，一千二百八十五年前冉魏在邺城立国不足一年，三百多年后建立异域王朝时已在隋唐战乱之季。
那个时候汉族与各胡人已经完全融合，隋朝军队打败突厥杨坚被胡人尊为“圣人可汗”，内外兼修过十多年，冉闵的“杀胡令”已难得民心。
可是异域冉魏不甘心凡世的变迁，在冉闵主朝的半个多世纪里一而再、再而三地出兵凡世，一边掳掠百姓一边不断地强军，在李唐皇朝的初期与末世给凡尘百姓带来不少灾难。
神祖冉闵死后，兰陵女王篡政，冉魏从此停止了对凡尘的作战，而转向八柱国之间对封地的争夺内战。这种乱乱一直延续了二十多年，生命涂汰了二十多万，到魏二世主政才逐渐停止，“内战”转化为各柱国亲兵之间的军事对抗演练，以胜负名次决定各柱国的封地。
这种军事对抗每五年进行一次，军事对抗同样是生死相博，以此决定接下去五年各柱国将主政的州县与封邑。正因为如此，在冉魏境域尚武之风浓烈，更有不少凡尘魂魄被度入异域，凶残好杀的羯族人便在异域生存繁衍下来。
朱慈焯在这异域也找到了几名似曾“相识”的人物，从中挑了八名南宋的抗金将领作为上九州的八大世袭柱国，以表彰他们为抗击外辱作立下的功勋。这些勋臣将和少数凡体将在车驾保护下进行穿越，根本不存在危险，其目的只是为了让他们宰获建国之首功。