“根本没有神明，或者说。我就是神明。
虽然经是到了第二天，但谷雨的脑海中却依旧全都是这句话。
这句话可以说是完全出乎了谷雨的意料，但从另一个角度来讲,却也让谷雨更加肯定了自己的猜测。在崩坏世界这种因为“崩坏”的出现而显得有些怪力乱神的世界里，古代的人们对神明的敬畏之心是可想而知的，八重村对于活祭的需求则使这样的敬畏更加严重.甚至到了一种所有人都下意识避开八重神社不谈的状况.想必之后在进入近现代以后.随着人类科技水平的不断提高，以及大众对崩坏有了逐渐清晰的认知之后，这样的(情qing)况或许才会有所好转。但就是在这样的环境之下，却有人敢写出“根本没有什么”这样堪称大不敬的话来尽管从对方只是在一个不起眼的角落中发表感想的(情qing)况里可以看出写字的人很谨慎，但毫无疑问,能够写出这样的话来，就足以证明他已经很清楚神明的本质究竟是什么东西了。
而且后面那句“我就是神明”，也显得意味深长一目前八重村已知的神明看上去只有被供奉在八重神社的那位狐神.但实际上却并非是这样。
谷雨并没有忘记八重村的村民同样把旱(情qing)称作为“神怒”，而按照八重樱的说法，“神怒”中的神明却并非指的是八重神社的狐神，而是多一个将整个信浓地区都笼罩在早(情qing)之中的神明。而八重神社的狐神只是庇佑整个村子的神明而已。这样来，(情qing)况就变得有些微妙了一写下这一行字的人,究竟把自己比作是哪个神明?
前者代表对方能够影响降雨，后者代表对方能够控制早期，不管是哪一种可能(性xing),都代表着对方(身shen)上有着超出常人能够理解的东西。
又或者，两者都有?
想到这里谷雨不由得眯了眯眼睛,他又想起之前八重樱告诉他的，让八重村不敢挖井的那个瓶子
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