君子远庖厨,这句话出自孟子。
原话是，“君子之于禽兽也，见其生,不忍见其死；闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
孟子这句话的意思是,他对齐宣王不忍心杀牛的评价。其用意是赞扬齐宣王的仁慈之心。
但后人在解读之中，歪曲理解了他的原意,认为做大事的君子和堂堂男子汉应该远离杀生做饭的地方，在庖厨里忙活的人不应该是君子。
因为厨师大多是屠夫，要杀鸡杀鸭的,不是君子应该做的,而女人才是厨房的主人。
君子应该衣冠楚楚,面含情眼含笑，手里拿的是书,嘴里说的是四书五经,不是屠夫那样粗衣油垢，眼有凶光，手里拿着刀子的。
于是，君子是斯文人,屠夫是粗俗人,斯文与粗俗就这样很简单的区分了出来。人们向往斯文人,对粗俗者不屑一顾。
所以，远庖厨者定是君子。
在现代，自然不会还有人认为君子远庖厨,现代越来越多的男人会做饭，甚至非常的普遍。
而柳仲谦这一下厨，让林明诚意外的同时，心里又有些高兴。
如果世人都认为君子远庖厨，林明诚除非哪天位高权重，不然未必能扭转世人的想法和偏见，但柳仲谦下厨，那就代表也不是所有的古人都把这句话奉为君子的守则的。
好似下厨就不是君子了。
“先师曾有言，治大国，如烹小鲜，真正的君子从不拒绝下厨。国以粮为本，民以食为天，我们只是凡俗之人，不管是何身份，也首先是个人，是人就不能饿肚子，是人也离不开食物。做出入口的食物怎么会是下贱之事。”
柳仲谦说着，便想起了从前之事，当即笑道：“便是文林书院的山长，也有一手好厨艺。”
大家瞪大了眼睛，特别是林明诚，他这么问，也是一个试探，不过得到的答案却非常的满意。。
中华上下五千年，下厨的男人也是有的。
比如，商宰相伊尹就曾是厨师出身，也是最早的道家人物之一，更是中华厨祖。
而业余的厨子也是有的，像苏东坡和袁枚，这也都是才子。
只是柳仲谦会下厨，季有德也会下厨，林明诚倒是有些意外了。
柳仲谦这会兴致很好，说起了他们当年的事情，他和季有德这些临扬考生进京考试的时候，途中就发现了山体滑坡，季有德和柳仲谦滑倒的时候，两人掉进了一个猎人的陷阱里，幸运的躲过了一劫，却也受伤了。
他们带的仆人都死了，甚至赶考的同伴也没了，活下来的也只有他们两人。
冬日里，柳仲谦和季有德被困在山里，叫天天不应，叫地地不灵，在陷阱里呆了一天两夜，又冷又饿，身上又疼。
他们两都是临扬望族子弟，自从仆从成群养尊处优，哪里受过这样的罪。
在觉得自己快死的时候，终于老猎人（本章未完，请翻页）