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第219章:忽悠幻空和尚(1 / 1)

第219章:忽悠幻空和尚

一千岁呀!这是一个比孙师父还厉害的老怪物!里的九千岁,那是虚指;人家这个,可是实实在在的一千岁!不过对自己没有恶意。

这么远的原始森林里面的人,不可能是谁派来埋伏自己的,而且,也没有人能命令得动人家。

就算人家对自己有恶意,人家真的想消灭咱,咱也跑不了。

想清楚这些,李鹏飞大大方方,从树顶走到近前,下到地面,推侧门进屋之后,双手合什,对屋里的人打一个稽首:

“礼敬僧,后辈小子李鹏飞有礼了,打扰大师清修,小子给您赔罪,不知大师怎么称呼?”

屋里的这个大和尚回了一个稽首礼:“这位善知识,来到这里,就是有缘,不必多礼,贫僧幻空,请这边坐。”

幻空老和尚把李鹏飞让到一个蒲团上坐下后,自己也在桌子的后面坐好。

坐好之后,幻空老和尚说:“我的这个小寺庙,能引得善知识前来,也是有缘,既然是有缘人,可为贫僧解答疑惑否?”

李鹏飞赶紧双手合什,人家可是比师父还厉害的高手,咱不能无礼:“幻空大师言重了,后辈小子,怎敢在大师面前班门弄斧?小子知无不言,言无不尽,请叫我李鹏飞,或者鹏飞小子,都行,当不得‘善知识’的称呼。”

在普通的寺庙,庙里的和尚们,把来进香的人,都叫‘施主’。

因为可以给庙里布施财物。

如果这个庙宇,不需要人布施财物,而是需要解答疑惑,则把来人叫‘善知识’。

如果来人是修行的人,也可以叫‘道友’。

幻空老和尚目露精光,虽面露和蔼,但语气不加掩饰,非常直接:“我观鹏飞道友,年纪应该轻轻,却修炼出大能者真身,‘身密’,意识层次应该不在莫纳识以下,为什么呢?”

李鹏飞心想,只要你对我不起不良之心,管你问我什么?回答:

“回大师,这是上天眷顾,我有一颗赤子之心,什么都没想;心境通达,在上天眷顾这个基础上,就是努力修炼一下,勇猛精进而已。”

李鹏飞回答幻空的这话是似而非,实中有虚,虚虚实实,半真半假。

幻空老和尚听到这话,更加不解,他把李鹏飞回答他的话:‘上天眷顾’,给自动屏蔽了,想到的是另外一句:‘心境通达’。

可心境通达,是这么简单的吗?继续问:“能勇猛精进,需要心平气和,我观鹏飞道友,身上血气焰焰,似乎不久前杀戮过盛,岂不违背精进精神?”

这都能看出来?真不愧是老怪物!李鹏飞听老和尚这么说,心想:

“这个老和尚,眼光真的毒,但不乏迂腐,必须说服他,否则不知道后面会发生什么不可测的情况?

别看咱消灭埋伏的敌人时很痛快,但在人家老怪物的面前还是不够看,小心为妙。”

李鹏飞诡辩术,三段论,假言推理也不是没学过,一副智珠在握的样子回答说:

“回大师,除魔卫道,与精进精神不矛盾,我们修炼,就是要和各路妖魔做斗争,只有斩掉各种妄念,各种心魔,才能达到心的彼岸。

我们修炼,就是要破‘我执’,破‘法执’,执者,障碍也,有障碍则不能心开意解。

那些妖魔鬼怪,都是我们修炼的障碍,必须清除他们。

不清除他们,心境就不通达。”

“另外,幻空大师,你知道吗?不是我杀戮过盛,世间总有一些人,他们要杀我。

比如这次,我到山上修炼,不妨碍任何人,可是,他们却在山里伏击我,想把我杀掉。

请问幻空大师,我难道不应该杀掉他们吗?

我不反抗,被他们杀掉,我还能达到我追求的彼岸吗?”李鹏飞反问幻空。

“您也可以说,咱躲到一个没有人的地方修炼,不就没有人想杀掉你吗?就像您现在,在深山老林里躲起来,独自一人修炼。

在房子的周围,连道路都不开辟,可我不也能在树梢上走过来吗?

您在这里避世多年,您的功夫精进了吗?

避世修炼,躲避那些妖魔鬼怪,不想,或者不敢,同那些妖魔鬼怪作战,不是修炼的正确方法。

杀掉那些妖魔鬼怪,您以为这是杀生吗?

您躲避那些妖魔鬼怪,不敢同他们做坚决的战斗,您这是与精进精神背道而驰,大师以为如何?”

幻空老和尚听李鹏飞的这通强辩,觉得是似而非,更加疑惑:“以你的说法,我们持五戒:不杀生;不偷盗;不邪淫;不妄语,不饮酒。就是错的吗?”

李鹏飞开始偷换概念:“持五戒没有错,不杀生没有错,我也没有杀生。在我们修炼的时候,那些想来杀我们的,他们是魔,不是生。

大能者告诉我们:要除魔卫道。

除魔不是要杀死魔吗?所以,消灭他们,没有违反五戒。”

幻空老和尚又问:“以你的说法,我在这里修炼,也是错的?”

李鹏飞一听幻空老和尚这话,忽然意识到一个问题,或者说在心里莫名其妙地产生一个想法,心说有门,这个老和尚的思想出问题了。

我要是能把他忽悠住,让他心甘情愿地在咱们万山宗任长老,万山宗的力量不是立刻强大起来?人家阿赖耶识都1600了。

这个星球上,有几个人的阿赖耶识能超过他的?这就是高端战力呀,让咱赶上了,不忽悠他一番,对得起谁?

想到这里,李鹏飞立刻精神大振,马上开始忽悠他说:“错啦,大错特错。”

李鹏飞对幻空老和尚说:“请听我细说”。

“修行之人,修炼时,讲究一个‘入世,出世。’

就是说,一个人要想修炼有成,必须先在滚滚红尘中,尝遍人世间的各种悲欢离合,这就是入世。

等你在滚滚红尘中,把你想要的所有东西都尝遍之后,你就会心中满足,无欲无求,说:‘这一切,不过如此嘛!’

才能对世间的一切事物不执着;才能破除我执;才能勘破人我是非;之后,再遁世修行,才能勇猛精进,这就是出世。

比如,你在红尘中,对自己没有钱而烦恼,想要得到的东西买不到;没有如花美眷而烦恼,远望如花美眷而不可得,不能与之共度良宵,心中憋闷;没有人听你的话而烦恼,你不能让他们按你的意愿去做事;功夫没有精进而烦恼,……等等。

如果你这个时候,产生畏难之心,知难而退,避世修炼,妄图躲避这些你无能为力,做不到的事情,你的心就不净,不空,妄念不断,就破不掉‘我执’。

这个样子你的功夫怎么会精进呢?”

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