一阵狂风呼啸而过，吹散了满天的乌云。
太阳出来了，从西边的天上。
菩提树下，无禅打拳。
十八罗汉！
哈——
无禅一板一眼认认真真，将一套拳打了一遍一遍又一遍，只一套拳，来来回回十八罗汉，共十八式，反反复复罗汉十八，小和尚丝毫不以为枯燥，兴致盎然乐在其中。无禅沉醉于拳脚发出的忽忽风声，无禅享受着筋络颤动的奇异韵律，无禅任真气畅快痛快地流动在四肢百骸，这，真是一件快乐的事情啊！
在无禅看来，自己这套十八罗汉远远不足，每一招每一式都还远远不足！小和尚无法容忍拳头打偏哪怕一线，无法接受腿脚抬高哪怕一丝，也无法忍受身形步法有着哪怕毫厘间的谬误！好在错了还能改，所以无禅不停地练，一遍一遍又一遍！一个追求完美的人往往是不幸的，因为世上没有真正的完美，正如没有真正的圆。可是无禅依然很快乐，因为无禅没有想要让它圆满，无禅只是想下一遍能够做得——
好上一点。
好上一点，好上一点，再好上一点！对于这套拳，无禅永不满足却又永远知足，这就是无禅的十八罗汉！无禅的十八罗汉是几千遍几万遍几十万遍一遍遍一式式一点点堆积起来的拳，正如无禅的快乐，点点滴滴汇集起来有若一条没有尽头的长江大河！嘿嘿！哈哈！再打再打，罗汉十八！
“打。”一个愁容满面的老和尚有力无力说着，一个小和尚哭丧着脸坐倒在地，另一个小和尚哭丧着脸滚倒在地，场中立着一个神情凶恶的大和尚。众小僧立在旁边，一个个神色惊慌。两个小和尚爬起来垂头丧气走开，又上来两个小和尚，双双担心吊胆摆好拳式，呼呼喝喝你来我住战在一处——
“打。”
悲剧一次次重复上演，没有一个人可以幸免。上午习拳，下午对练，小和尚们的生活总是很充实。一天下来人人腰酸腿疼饱受皮肉之苦，对于一个小和尚而言的生活也是悲惨。而且枯燥乏味。况且晚上还要静坐修练。这是南山禅宗的修行之法，严厉严苛乃至严酷，每一个小和尚都是叫苦不迭私下抱怨——
除却无禅。
无禅上午挑水劈柴，中午烧水烧火然后吃饭，吃完饭收拾伙房打扫庭院，然后练上一会儿拳。时间很宝贵啊，无禅忙也忙不完，无禅每一样都做得认真仔细且是兴高采烈，丝毫不以为苦完全乐在其中。无禅的生活和师兄弟们是不一样的，这就是无禅和尚简单而快乐的生活。无禅收了拳，呆呆地看着那处，口中喃喃目光中满是羡慕之色：“比武！比武！”
小和尚一个人立在大树下，小小的身影远远看来孤零零甚是可怜——
比武！比武！无禅是多么想跟师兄们比武啊，可那对于无禅来说是一种奢望，无禅心里很羡慕很期待，可是无禅也只有羡慕的份儿，因为没有人愿意和他比。没有一个人。对于小和尚们来说，比武是一件万分痛苦的事情！因为你拳法不济就要挨打，不但给对手打得鼻青脸肿，而且还有第三只眼，输了是打，赢了也是打，第三只眼永远能够发现拳法中的差错，而四大金刚的活儿永远也干不完！那也没办法，只能忍，就算不能忍受。可是有一个人，实在令大伙儿都难以忍受，所以小和尚们都不愿意和他比试——
那人是无能。
无能是小师弟，是年纪最小的一个，也是最难对付的一个。天下最痛苦的事情莫过和无能比武，一旦不幸和此人对上，怎么说呢？反正阴招坏招儿不断，令人防不胜防，加之此人胡搅蛮缠狂撕乱咬整个儿疯狗一般，说来绝对可怕！何况他还爱放屁，还特别喜欢装死，一旦发现打不过了必定两眼翻白，一死了之。
是无能，不是无禅。
无禅根本就不是个人，大伙儿宁愿给无能的臭屁熏死，也不会和无禅打的。和他打永远只有挨打的份儿，再说他那拳脚简直比四大金刚加起来还要重上三分！天下最最痛苦的事情莫过于明明知道没有一丝希望还要硬生生上去，送死。没有人是傻子，就连无能对上无禅也是直接躺倒装死的，所以没有人，没有一个人愿意和无禅比试。
白痴无能那是懒惰成姓不愿意比，傻瓜无禅爱好武功却也没人和他比！所以两个人只能一个去面壁，另一个也只好陪着大树孤零零立在那里。而那些好像是很久以前发生的事情了。没有人和无禅比武，无禅的拳脚却痒了，只好又去和大树对打——
砰！
砰！砰！
通！通！通！咚！咚！咚！
空！空！
空！
以无禅的势大力沉，以无禅的不知疼痛，以无禅拳打脚踢肩靠头顶，却也不能让菩提树动上一分一毫。小和尚连连猛力击打，其形状正如蚍蜉撼树，模样瞧起来甚是可笑！这树太粗太高，在无禅看来这是一个顶天立地的巨人，是那样雄浑有力不可战胜！他是无禅的好朋友，无禅这是在给他挠痒痒！你听！你听！他又笑了，沙沙，沙沙，笑得树上每一颗心都动了，笑得树身上老皱表皮木屑飞起，笑得长长胡须随风轻摆。
老和尚又来了。
定海老和尚一天里头要是不看上无禅几次似乎浑身都不得劲儿，心情也是差得不能再差！只有看见了无禅，老和尚的脸上才会露出笑意：“无禅。”“太师叔祖！”无禅欢喜大叫着扑进老和尚怀里，老和尚满意又满足地看着小和尚摸着那颗剃得锃亮的光头，两个人看起来就像是一对儿无比亲密的祖孙俩。
也只有在无禅面前，老和尚才会化身为一个慈祥的老爷爷，别的时候那可是凶得，不可说，不可说，一说老和尚就要打人了！这里没有人不怕定海老和尚，天底下也没有几个人不怕定海，只有无禅一点儿也不怕他：“太师叔祖，无禅要比武！无禅要比武！”小和尚又撒娇了，对于无禅老和尚那是有求必应从无二话：“灵石——”
一个大和尚，快步走过来：“师叔祖。”
这个大和尚从一开始就立在那边，灰扑扑得像块儿不起眼的大石头，没人注意到他，因为他从头到尾都没动过，也没过说一句话。灵石平凡而朴实，模样长得是这样，做起事来也是这样：“无禅，来——”此人瞧来不甚起眼，却是所有小和尚的大师父，他才是无禅真正的授业恩师，无禅的十八罗汉金刚不坏铁头功都是他教的：“灵石师父！”
灵石，正如一颗金玉其内的大石，绝不是表面看上去那样普通！
至于灵秀，那是定海老和尚给无禅安排的另外一个师父。之所以无禅有两个师父，是因为灵秀是从来不教无禅武功的。灵秀这个师父形同虚设，无禅十天八天也见不着他一回，见了面也是嘻嘻哈哈说上几句转眼就溜走了。无禅知道，师父那是回屋看医书了，师父回到山里除了看医书就是鼓捣草药，有时候拿几个药丸给无禅当糖吃吃。
除此以外，无所事事。
所以灵秀是无禅的师父，而灵石是无禅的大师父。
灵石也很喜欢无禅，因为无禅最让他省心。省心到根本不用管。灵石想管也管不了，因为灵石只负责教，灵石的师父空悲老和尚才是真正的管理者。其实空悲也不想管，堂堂一个罗汉堂的首座，每天都要盯着一帮乳臭未干的小和尚，这也不是空悲老和尚想要的生活。所以空悲老和尚每天才心情不爽以至愁容满面最后拿着小和尚们撒气——
不过因为另一个老和尚说了一句话：“去。”谁也没办法，这里数他最大，能耐最大辈份最大脾气也最大，那就去罢！南山禅宗是定海老和尚的南山禅宗，一言堂，金口一开没商量，众人也是早就习以为常。说这话十多年了，无禅小和尚给灵秀大和尚搁在竹篮子里头提回来以后，定海老和尚就慢慢地变了。
变得更加霸道，以至看所有的人都不顺眼，将一门心思满腔心血所有的爱都给了无禅，从此以后唯命是从马首是瞻完全失去了自我再也不可理喻！所以这里无禅最大，这是无禅的南山禅宗！灵石陪着无禅练拳，两个人一招一式看来都是那样朴实而简单。这是一套简单的拳法，毫不花巧毫无变化，每一招每一式灵石都是心中了然，灵石规规矩矩以十八罗汉应对十八罗汉，神情和无禅一样认真而专注。
几十回合过去，灵石边打边笑道：“无禅，这般再过几年，灵石师父也打不过你啦！”这是夸奖无禅了，无禅嘿嘿一乐，当下发力猛攻丝毫不敢怠慢：“嘿嘿！哈哈！”因为无禅知道，大师父真的真的很厉害，此时一招便可制住无禅！定海老和尚却在一旁眉开眼笑，别人夸奖无禅一句，那是比赞美老和尚一万句还要让他高兴，老和尚心里简直比吃了蜜糖还甜！老和尚频频点头神情怡然，又说出了那一句说了千遍万遍的话，那句话也是只有对小和尚才会说——
很好。
很好就是很好，很好代表一切，定海向来对于无禅的评价只有两种，一种是好，另一种是很好。这是一件令其他人无奈又眼红更是羡慕嫉妒恨乃至无语叹息的事情，因为这个好并不是一般的好，这个很好已经好到不能再好。事情是这样的，无禅哪怕立在那里一动不动什么也不做的时候，那就是好。无禅只要做一点儿事不管对错哪怕他放个屁，那必定是很好。
没有第三种。
他的屁是香的么？都是小和尚，一般年纪一样是光头一样勤奋用功，怎么怎么待遇就那么那么不一样呢？对于这件事情，小和尚们意见都是很大的。太师叔祖的手只往无禅脑袋上摸，太师叔祖的笑容只对着无禅一个人绽放，别人在他嘴里从来都没有听到过哪怕是一次的：好！更别提很好了。而且每一个长辈都很喜欢无禅都在夸奖无禅都拿着无禅当个宝，哎！小和尚们的心里都很不是滋味儿那不是一般的失落，却也无可奈何——
由爱故生忧，由爱故生怖。若离爱恨故，无忧亦无怖。老和尚爱无禅，爱到令别人忧怖，爱到令自己忧怖。老和尚并不理会别人的想法，老和尚甚至不在乎自己的感受，老和尚的心里只有无禅一个人，怕他吃不好，怕他穿不暖，怕他不快乐，老和尚慈祥地凝视着小和尚的时候，心里是那样宁静祥和无比满足着。
很好。
凡事皆有因果，如同看到这高大参天的菩提树，使我们经常忘记那一粒小小的种子。种由树生，而后生树，循环往复生生不息。亦如蛋由鸡生，而后生鸡，循环往复生生不息。先有鸡？先有蛋？先有树？先有种？何必再问，这是一个真正的圆，画成之时便再也找不到头和尾，看不到最后的结束与最初的开始之处，又如老和尚对小和尚的爱——
何时开始，不知；何时结束，不知；何时春风化雨般一丝丝渗入心田，不知；何时蓦然发觉爱已入骨再也无法自拔，亦是不知。老和尚只知道无禅从来都没有让他失望过，也只有无禅小和尚才能让定海的心感受到宁静祥和并那样满足地满足着，那样满足地看着小和尚，老和尚不想诵经不想修行不想任何事情，老和尚已经找到了心中那最最珍贵的佛海净土，只想化作眼前这棵枝繁叶茂的菩提树，爱护着他，保护着他，用自己的全部将他庇护在身下，快乐地看着他快乐的成长，成长，成长着。
——因为爱，所以爱，说得是好。
——爱为因，爱为果，说的是，很好。;