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第一百六十四章 辩论赛(中)(1 / 1)

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楚阳的不解众人当然不知道,就算知道也无法给帮楚阳解答,这是很深层次的问题,如果不是有心,谁能了解呢?

主席台上,何磊微笑着,给了众人鼓掌的时间,等掌声零落之后,才继续开口:“介绍完评委之后,让我们来认识一下咱们今天的辩手。首先,坐在我左边的上财队,大家能来到现场,我相信大家都已经对他们非常熟悉了。不过我们还是请他们来个自我介绍。”

“大家好,我是上财大学一辩,国际金融专业,二年级本科生,谭丽,谢谢。”

“上财大学二辩,财务管理专业,三年级本科生,葛军,谢谢。”

“上财大学三辩,工商管理专业,三年级本科生,蒋小红,谢谢。”

“上财大学四辩,会计学专业,研究生一年级,周毅,谢谢。”

掌声适时响起。上财的辩手自我介绍完之后,放目全场,一个个处之泰然,但这份气度,就让人忍不住喝彩。

何磊接着介绍:“坐在我右手边的我相信大家更熟悉,至少咱们同济的本校生肯定熟悉,他们就是我们同济的四位辩手。一辩余祥,经管系三年级本科生;二辩陈亮,土木工程系二年级;三辩周佳,哲学系一年级研究生;四辩....四辩....”

介绍到楚阳的时候,何磊的冷汗都差点冒出来了,才想起来他并不认识楚阳,甚至连楚阳叫什么名字都不知道。

张婷婷刚才倒是说过,但他忘了。所以他只能支支吾吾。

还好楚阳察言观色,适时来了个自我介绍:“同济四辩,高分子材料专业,楚阳,谢谢大家。”

“好拉,辩手以及评委们的信息咱们先介绍到这里。各位观众,咱们中国有句俗话:金钱不是万能的,但是没有钱却万万不能,有了钱万事皆有可能。因为中国人坚信:有钱能使鬼推磨。

多少贪官污吏都是为钱所累,视金钱为生命。又有多少清官两袖清风,一生正气,视金钱为粪土。也许只用了一刹那间,人们惊奇的发现:生活越来越受到金钱的制约。

近年来,随着改革的深入,钱已从过去羞于谈及的“阿堵物”变为万众注目的焦点,“挣大钱”简直成了这个时代人们的口号。

于是,文人开始下海,官员尝试经商,连小学生也将货币的等价交换原则灵活应用到家庭作业的完成上。

有人开始哀叹:市场经济就是爱钱的人多了,没钱越来越不行了。

也许中国人穷得太久了,穷怕了!为了钱,人们不惜一切,露出了狰狞的面目,没有了良心,出卖尊严,更没有了什么职业道德社会公德。

金钱,似乎一夜之间成为了邪恶的代名词,被冠上了“万恶之源“的头衔。

对此,不少人却又持反对意见,他们认为,金钱本身无罪,有罪的是滥用金钱的人。

他们认为金钱并不是“万恶之源“,人的贪婪与邪欲才是真正的邪恶源头。

那么,金钱是不是万恶之源呢?这就是咱们今天的辩题。作为正方的上财大学队将极力告诉我们:钱是万恶之源;而作为反方的同济大学队则将持相反立场,他们会告诉我们:金钱不是万恶之源。

现在我宣布:高校联合辩论赛正式开始。首先有请正方一辩谭丽同学发言,时间限定为4分钟,请:

“好的。”上财的谭丽站起身来,自信道:“各位评委,各位观众,大家晚上好。圣经说过,钱乃是万恶之源。

前苏联教育家,作家马卡连柯也说过:金钱是人类所有发明中是近似恶魔的一种发明。再没有其它东西比在金钱上有更多的卑鄙和欺骗,因而也没有其它方面能为培植伪善提供这么丰脾的土地......

现代心理学家普遍认为,人都有恶的本性,具体体现在对物质的无止境欲求。

站在社会学角度,人类的种种恶行都与追逐物欲的最大化有关。

纵观人类发展史,所有的物欲又可以用一个共同的符号来代替,那就是——金钱。

种种迹象表明,金钱就是万恶之源。要承认这个观点,我们必须弄清三个问题......”

谭丽一开口就从高处进行理论,引用了圣经中的名句以及前苏联教育家的名言。接着又从心理、社会多个角度出发,点出了钱是万恶之源的三点原因:

第一、“恶”来源不是金钱本身,而是金钱所代表的物质欲望。

第二、所谓“源”是指向事物的根本的,换句话说我们认为金钱是“恶”的诱因,这种“恶”有众多表现形式,而金钱并非“恶”本身。

第三、钱本身具有扭曲正确价值观的能力,人在追求金钱的过程中迷失自我产生了以金钱为目的的恶。

不得不说,谭丽的发言还是很有针对性的,亮点在于点出了金钱可以滋生出“种类繁多”的恶,逻辑很严密,立论高明。

难怪能成为上财的一辩。

轮到同济一辩发言。余祥首先对谭丽的论点一一进行了反驳。接着又从钱产生的恶无法覆盖所有的恶以及钱作为“万恶之源”是否具有足够的根源性两点进行辩驳。

接下来轮到上财二辩葛军进行陈词。葛军从历史角度出发,举了很多例子。

比如,原始社会为了争夺一只鹿腿而爆发的氏族仇杀;封建社会为了争夺金银财宝展开的军阀混战;资本原始积累时期罪恶的黑奴贸易;再到二十世纪爆发的两次以掠夺为主的灾难级世界大战。

大到国家民族,小到团体个人,所有我们能想到的社会公认的“恶”无疑不是指向了以金钱为符号的各种物欲,所以他的观点是金钱是万恶之源。

接下来轮到同济的二辩展开陈词。他还是就金钱无法覆盖世间所有的恶进行反驳。

他也举了个几个例子。两个人发生争执,起了冲突,其中一人恶从心中起,将另一人杀害,是因为金钱吗?一对夫妻,丈夫出轨,被妻子发现后,受小三怂恿将妻子杀死,是因为金钱吗?

不忠、不孝、不仁、不义,这些都是恶,却都与金钱无关。

于是,同济大学的二辩得出的观点是:金钱不是万恶之源。

接下来轮到上财的三辩和同济的三辩论述,双方都就一个观点进行展开,有来有往,言辞犀利,真的很精彩。

然后,终于轮到楚阳发言。

......

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