精灵语《易幻三国》初回大汉第17章师从卢植
面前的就是颖川书院了，赵扬不禁一阵苦笑。
造纸术献上，灵帝的反映倒是怪快，考察了一下市场行情就知道这东西的价值了。洛阳本身便是士子云集之地，这纸张的销量是绝对不愁的，加上如果这个东西交由皇家执行，完全可以挣得更多。反正封侯加赏掏得是国库的钱，可是挣得的钱却都是入自己的私房钱，反正不管花不花国库的钱，只要不是花我的私房钱，那就没有关系。
所以结果很快就出来了，赵家献造纸术功不可没，封赵家族长为关内侯，另外赏赐若干，子孙后代免除杂役。
看到这个结果，赵扬也只有苦笑了，灵帝还真是会做生意啊，造纸术交由皇家后一年收入怎么弄也要过千万的，关内侯只不过是一个名号，赏赐若干具体下来也不知道能有多少……
诏书下来之后，赵扬也不能明着和皇帝抢生意，便自觉的退出了。而赵扬也在卢植的强力推荐下来了颖川。
颖川属于豫州，而豫州什么没有，就是山多。虽然大多的山只能称作是丘陵，但也很崎岖，加之古代公路系统没有那么发达，现在又现在正处初夏，雨水比较多，赵扬很多时候都是牵着马才穿过这些山的。
古代的教育模式很是特别，除了地方上的公学以外，大部分都是私人开办的一些学堂，讲的也并非是编好的教材，而多为自己的思想主张。颖川书院也差不多，他是由荀氏所创立的。
而这个荀氏，也是东汉有名的大族，地位不下于袁氏。袁氏四世三公，门生故吏及其多。但是荀氏完全是靠清明，是在“党锢之乱”之中受迫害然后“下乡教书”的一族。
荀氏本为颍阴望族。爽父荀淑为战国荀卿第十一世孙，品行高洁，博学多识，有“神君”之称。荀爽兄弟八人俱有才名，当时被人称为“荀氏八龙”。荀爽是“荀氏八龙”中的第六位，若论才学，则数第一。当时有“荀氏八龙，慈明无双”的评赞。他自幼聪敏好学，潜心经籍，刻苦勤奋。延熹九年，太常赵典举荀爽至孝，拜郎中，对策上奏见解后，弃官离去。为了躲避党锢之祸，他隐遁汉水滨达十余年，专以著述为事，先后著《礼》、《易传》、《诗传》、《尚书正经》、《春秋条例》、《汉语》、《新书》等，号为硕儒。这个书院就是在这个时候创建起来的。
可惜的是自从党锢之乱以后，党禁甚严，士人多受迫害，荀爽又是当时清议界的领袖人物，在宦官们列出的黑名单上都是个打着红叉的人名。所以颖川书院和大多数的书院一样，已经成为了一个正规的学术论坛，加之因为荀爽的名声在外，素为士人所推崇，名门望族的子弟也大多送来学习。因为有了这些人物的加入，书院俨然成为了东汉第一大书院。
记得在《三国演义》中，曹操还曾经问过别人“为什么颖川多才士”。想来也是颖川书院的作用了。不过因为颖川是司隶地区的门户，又是兵家常说的“四战之地”，像长社之战那么大的战役……恐怕早已经给焚毁了。
老实说，卢植身为经学大师、兵法大家，根本不是白吹的，可以说，卢植对于在太学中提问的问题恐怕早就有了答案，只不过卢植知道自己的见解恐怕是得不到正视的。
从太学出来后，赵扬还真去拜访了卢植这个当世名家，赵扬那日的回答恐怕真的引起了卢植的兴趣。其实，俗话说得好：“当局者迷、旁观者清”，这些问题的本质并不难，但是很多时候都难以清晰的分辨这些事物。趋利避害的道理人人皆知，可是有几个人能真正的利用它呢？
面对卢植的回答，赵扬只回答了一句：“知行合一”。
可惜朝廷已经不是那个朝廷了，有用的东西大多都不能被用，没用的东西反而却是朝廷所推崇的。正如卢植所言，凉州羌民反乱的原因很简单：不公平！
西凉地方土地贫瘠，但是汉人们还能在肥沃的土地上放牧，而羌民却只能在不长草的地方放牧，很多羌民小孩在很小的时候都被卖掉，养不起！在这种情况下，羌民如果不反叛才怪。正所谓管子所说：“衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节”。连饭都吃不饱，礼仪是个屁！
和卢植真可以说是相见恨晚，但是赵扬实在是不能拜卢植为师，因为从在太学中诸人的表现中已经看出来，赵扬如果拜卢植为师，卢植就会背上离经叛道的黑锅！
卢植十分无奈，最后只给了赵扬一封荐书（介绍信），让赵扬去颖川书院。他说在这里，赵扬能学到的更多。
~~~~~~~~~~~~