李教授：“因为古代士兵，由于文化低，所以政治见识不可能高。而且对于皇权的畏惧，对于国家大政的认识，也不可能和军官相提并论。首先他们因为安史之乱而愤恨杨国忠等人，就有些可疑，因为历史上杨国忠多次指出安禄山有反心，而且反对玄宗提拔安禄山当宰相，说安禄山‘目不识丁’，何能为相。所以不管是有些史书也好，还是兵变士兵也好，把安史之乱的责任，归于杨国忠和安禄山的矛盾，这一点没有说服力。”
李教授：“实际上太子李亨联合陈玄礼、宦官李辅国，煽动士兵杀杨国忠，是出于权力斗争的需要，这样说反而可信。而所谓‘贼本尚在’说穿了，就是怕贵妃将来打击报复。但最大的疑点也正在这里，即使将来真的有打击报复，也不太可能会加到普通军卒头上，更可能是针对军官。所以这不大像是士兵的担心，而恰恰应该是陈玄礼或者至少是他周围的军官。因此，第一我们怀疑，马嵬兵变本身就是玄礼煽动起来的。而杀了杨国忠父子之后，担心将来被打击报复的人，肯定以玄礼最为关注这个后果。所以诡异的是，玄宗终其一生，都视玄礼为自己最亲信的将领。所以我们非常迷惘，希望你们帮我们打听一下这个事情。”
梁教授：“史书上说，陈玄礼因为在除韦后和安乐公主一役中立了大功，被玄宗任命为禁军龙武大将军，从此倍受宠信。你们一是能不能弄到陈玄礼的照片视频，让人们看看这个杀贵妃的人是什么样子。二是能不能打听一下，玄宗为什么会这么信重这个人，以至于连至爱之人被杀的仇恨也可以谅解。当然，你们去的时间，杨贵妃才二十来岁，离她三十八岁死还有好多年，你们不可能知道马嵬兵变的实情。或许就像史书上说的，玄礼在马嵬兵变中，有他被迫而为的一面。但从他在开元年间的事迹，也许能了解一点蛛丝马迹。”
韩秋生在心里说，两位老师，这第三个问题，我们可能要真的说声对不起了。从张一涵说的情况看，武则天虽然后来被杀了，但她始终都没有当上女皇。这样后面的神龙之变也好，重俊之变也好，以至于韦后之乱，更至于唐隆之变，虽然张一涵有些糊里糊涂的。但我估计会不会发生、会怎样发生，恐怕真的就不一定了。
李教授：“虽然几位院士回来后，闭口不谈。但我们也听到了很多风言风语，好像历史已经发生了很多变化。其实在时空动车开通的那一天，我就和你们李老师说过，这么多人回去古代，历史不可能不受一点影响。所以这些问题，也可能你们了解不了太多，没关系，不要硬来。一切以保证你们自己人身安全为第一要务。”
时空动车的旅客，都经过严格的培训，并且每个人都要签署保证书，不散布古代的情况。所以张一涵能给自己说的这么详细，还真是够哥们。
梁教授：“现在不是在古代已经有了机场吗？这个机场留守的现代人，就是你们打听情况的主要对象。我估计他们不一定能接触到很高层级的大臣，更不可能接触到皇帝。但和一些低级官吏，起码一些唐朝文人，不可能没有一点交往。”
关于古代已经有了野战机场，虽然時管部没怎么宣传，但也没有绝对禁止，因为实际上也不可能禁止得住。但详情可以说封的比较死，起码韩秋生在此之前，就不知道古代已经真有机场了，还以为是一种科幻比喻的说法。
韩秋生心里说：梁老师啊，这一次您老可估计错了。这个野战机场，别说高官了，恐怕皇上也是能见着的。他们能了解到的情况，恐怕比您老最乐观的想象还要好。可惜有很多东西，弄不好会打击到您老，看来我一定得考虑好了，再跟您汇报详情。可不敢像那几个院士一样，个个失魂落魄的。别再搞出什么生命危险，我的罪过就大了。
韩秋生就是学历史的，他非常理解那几个院士的心理状况。作为毕生研究中国历史的学者，可以说历史已经成为他们心中的圣殿。圣殿是不允许被沾染上一丝灰尘的。可现在已经不仅仅是蒙尘的问题，而是面目全非的问题。这种打击普通旅客根本就不会有太大感觉。对于一个忙着发财的人来说，是刘邦当汉高祖，还是项羽当汉高祖，有什么不一样吗？可是对于像梁李二位教授这样的历史学家，那就是圣殿坍塌的问题，甚至有可能是脑血管会不会爆裂的问题。这可不敢等闲视之。
梁教授：“李老师说得对，安全是你们的首要原则，能不能了解到这些情况都是次要的。你们只要把你们看到的唐朝人和唐朝风物，多多的拍些照片视频回来。那些时空游客拍回来的纪录片，太外行了。要是你们再能找回几本现在已经失传的书，我就能闭上眼了。”
李教授：“胡说什么呢，我感觉咱们还正当壮年，还能好好的再搞点东西。现在国家的条件这么好，历史研究从来没有这么方便，我可舍不得闭眼。”
张一涵：“就是，我爸都六十多了，还说自己是小青年呢。”
两位教授大笑，好心态好心态。
其实拍视频非常方便。每个旅客头部里面装的芯片，已经和眼部神经连起来了，能够拍到大概120度范围的景象。这张芯片回来之后，野战机场会在自己的主机上存储起来，原件由路过航班带回来，再在時管部的主机上存储起来。实际上这一年，大部分时空旅客拍的纪录片，都是用这种方式。只有很少的几个特别爱好摄影的，才带去了一些专业的机器。说实话，韩秋生觉得两种方式拍的东西，差别实在不大，就好像以前用摄像机拍电视剧，和用电影胶片拍电视剧的差别差不多，普通观众是没太大感觉的。只有专业人士，才会对此特别敏感。但这两种纪录片，听说卖给电视台的时候，价格要相差好几倍，韩秋生也不懂这些专业问题。
另外还有一张纸，写了五个问题，有唐朝的，也有其他时代的。这五个问题中，唐朝两个。一是唐太宗因为得位不正，历史上说太宗曾经指示大力篡改历史。不但晋阳起兵時，主谋不是李渊，而成了李世民。另外还把太子李建成好一个贬低，好像他根本没有人君之望。这事儿是不是真的。
二是历史上传说武则天有三千面首。虽然大部分史学家认为这有些夸张，但几乎所有历史学家都认同，武则天的面首肯定很多。韩秋生他们去了以后，打听一下这件事是不是真的。
梁教授：“为什么要打听这个事情呢？这其实和国家大事没有关系。但历史上关于武则天面首三千，传得沸沸扬扬。中国历史上的一大部分瑟情小说，都以武则天为女主。所以史学界比较认同，起码武则天比较好色、男宠较多，是真的。但我和你们李老师，一直有不同的看法。”
梁教授：“因为武则天自己曾经发表过议论，意思就是男皇帝既然可以三宫六院七十二妃，为什么女皇就不能弄些男妃子呢？实质上则天女皇这种男女平等的意识，在中国古代是很难得的的思想解放。只是历史上，话语权一直掌握在男人手里，所以就对武则天的这一点大肆攻击。因此我们认为，关于武则天的很多传说，都是夸大和不真实的。希望你们这次去，能帮我们揭开谜底。”
李教授：“还有武则天为什么要在乾陵立无字碑？后世有好几种说法，大家争论不休。第一种说法，是说则天女皇认为自己统治期间政治清明，社会安定，人民安居乐业，这应该算是她的一大政绩。可惜的是，有很多人认为武皇是抢了大唐江山，是叛臣逆贼，对她的功劳视而不见。因此，武则天要把自己的功劳让后人去评述。第二种说法和第一种类似，就是武则天认为儿子李显肯定不会对自己作出客观、公允的评价。鉴于此，武则天要将自己的一生的功过是非交与后人，要让后人对自己的一生作出评价。第三种说法则全然相反，说武则天自知罪孽深重，立了碑文恐怕更招世人唾骂，还是不写为好。有人说，武则天建立大周朝之后，内心感觉愧疚不安，一心想在自己死后将江山归还唐氏。但由于自己称帝的这段经历，使她对自己死后的境遇没有信心，更害怕世人责骂其篡位之罪，因而留下无字碑借以自赎。这种说法虽然听起来荒谬，但拥护此说者还真不少。”